回答: 中国不是缺乏制度，缺乏的是自身制度的完善，美国同理 由 什么名字 于 2011-05-29 10:00

我从简单的先说起： www.6park.com
1) 从你说从来也"不可能有凌驾于国家主权之上的政治构架"就看的出你的局限性。 www.6park.com
这世界在缓慢的走向一统，我们肯定看不到，也许还要打几仗，但如果战争不能减缓通讯和交通技术的发展，一旦从北京可以2-3小时内空降几个军团到纽约，一旦流动人口突破某个比例界点，世界将会有相对集中的新框架。  至于是独裁一统还是集权联邦，这个不好说，不过现有地域族群国家划分形式会走向衰落并被淘汰，这是不可逆的。 www.6park.com
这个话题很大很空，喝酒瞎聊还行，但这里不多说了。 www.6park.com
2） 制度的缺乏和不完善不是互相排他的。  你的标题等于什么没说。  比方说我说应该把纪委国家化，脱离与执政党之外，我说那是一个新的制度，你说那是完善现有制度，那不成了废话么。  没有具体事情作例子，道理我们俩儿说一辈子也可以都觉得大家都有理。 www.6park.com
3） 这点是我们的基本分歧，就是“邪恶”和“人性”。   www.6park.com
这个话题涉及我们对世界的基本认知，根本谈不拢的，你挺idealistic，虽然我认为你很白痴，但我从来都是喜欢好人的，所以我尽量不乱骂你(这点我很无奈，我本来来这里就是乱骂来的，但你孜孜不倦的挑出些似乎有点条理但特别天真sb的论点来讨论，而我其实特喜欢有点天真sb的人，所以我不能随心所欲骂你，你让我很不爽）。 www.6park.com
人一出生都是egocentric和有无限欲望（想随心所欲），这是人性本身拥有的，有什么邪恶可言？ 人的所有约束都来自于环境本身带来的挑战。 如果大家都自私，都随心所欲，一个人打不死一只老虎，田地一个人能耕种的有限，总之就是个体我们能干的事情很少，所以需要合作。 所以人作为最聪明的动物能抽象的意识到合作的重要，并用抽象思维不停总结了合作需要的一些基础。 www.6park.com
互信，道德，平等，这些抽象理念才恰恰不是人与生俱来的东西，而是后天学来的。  有些人说这是人性本恶论，我不觉得，我们不是神，谁知道这样的人性是“恶”还是“有好处”。 人性不贪，不想偷懒，估计轮子都发明不出来，所以谁知道到底为什么我们有这些特性。 www.6park.com
延伸到政治层面，所有政治决定都是人做的，所以所有决定都反映了人本身的局限性。 如果你不面对这样的局限性现实，你就会走上邪路。 www.6park.com
比方说你觉得人性本身是“不自私”的，所以那些欺负别人的人是邪恶的，需要被消灭的，甚至只要消灭足够这样的人，就能根本解决人类不平等的现实（不是限制和规范，而是彻底根治），你就离邪教教主，离反人类不远了。 www.6park.com
我根本就不认为霸权主义本身是“邪恶的”，更不会为它“歌功颂德”，我认为霸权主义是“必然的”，所以与其花好多精力去谴责它和想法瓦解它，还不如多花点时间想法制衡它和约束它。 www.6park.com
美国立国先贤极度英明，就是意识到人性本贪，这根本没什么邪恶的，只要控制在一定范围内社会还会更有动力。 可美国立国时根基薄弱，没有工业，外有强敌，从来没想到自己有霸权的可能。 所以美国制度对国内权力膨胀制衡重重，却没太想明白怎么在国际上自我约束。 www.6park.com
就这样先贤还是有所顾虑，特别写了只有国会才能宣战，总统不可以，谁能想到百年后部分人想出根本不宣战就乱打的办法。  如果读当年文献，美国立国时是明显反对对外作战的，从华盛顿到杰弗逊都是很明确讨论过这个话题的。  可后人空前强盛后就祖宗家法都不管了，这就是我说的必然性使然。 www.6park.com
换到今天，我认为一堆人跳着脚站在道德制高点上谴责美国是荒谬的（美国跳着脚指责别人一样是白痴，但天下人都是白痴，程度不同而已，这也没什么）。  什么叫“不可原谅”，你原谅它也是现实，不原谅它也是现实，你是耶稣他老爸啊，可以去原谅或不原谅霸权和贪腐？ 你以为你推翻了美国，不要说换中国了，就算哪怕发大洪水杀光所有人，重新建立个新秩序能消灭霸权主义么？只要有一天一个国家强盛到极点，必然还会有同样问题。美国做了所有国家到这个阶段都会做的sb事，你可以不同意他的选择，但是不是“邪恶”，恐怕没有什么人够分量说。 www.6park.com
所以如果你真想让世界太平点，就应该去琢磨琢磨怎么能让世界秩序趋于平衡（把中国建设好，把非洲建设好,把墨西哥建设好，把联合国更完善），而不是唾沫星子乱飞指责人家不够高尚。