雪域上的来客(三)
　　
　　 如果你有这个疑问，恭喜你，大禹老爷子会赏给你老大一个耳刮子，炎帝老爷子也会给你一拐杖。
　　 “神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。”
　　 再比较一下“羌”、“姜”这两个字，一个是羊下面有个儿字，一个是羊下面有个女字，分明是同字异形。这个部族的男人为羌，女人为姜，羌就是姜，炎帝出身羌人无疑。
　　 至于大禹更是“禹兴于西羌”，“伯禹夏后氏，姒姓也。生于石纽（茂州汶川县），长于西羌，西羌夷（人）也”。
　　 所以，当你顶着炎黄子孙的高帽子沾沾自喜的时候，千万不要用异样的眼光看待其他的民族，也许他比你还要正宗。
　　 当然了关于吐蕃人的起源也有不同的说法，比如说来源于印度，那基本上属于无稽之谈。一个更加直截了当的证据就是吐蕃、羌、汉都属于同一个语系，汉藏语系。我们所说的语言都是同一种古老语言的方言。
　　 说的这么热闹，吐蕃的主要根据地在那里？雅隆河谷。
　　 雅隆河谷在雅鲁藏布江流域，海拔比较低、气候比较适合人类居住，宜农宜牧，正是这个地方滋养了吐蕃一族。聂赤赞普在雅隆地区修建了吐蕃人的第一个宫殿雅布拉岗（现在西藏亚东县境内），从此率领着自己的部落走上了兴旺之路。不过，吐蕃人的真正隆兴还要等到数百年以后的达布聂西的出现，达布聂西就是著名的松赞干布的爷爷。正是达布聂西父子两代人的努力使吐蕃部落北上进入了更加富饶的拉萨地区。
　　 在高原之上不仅有吐蕃人，还有许多其他的小邦，也就是小部落，不同的史书上有不同的说法，有十二小邦，四十小邦等不同的讲法，总之人比较多，高原的地理条件也决定人类分布得比较分散。我们谨挑比较紧要的说一下，比如说，苏毗、党项、吐谷浑、附国、象雄。这些都是羌人的部落或者与羌人有着密切的关系。
　　 这里面势力比较大的包括吐谷浑、象雄。象雄在中国的史书上叫羊同，在西藏的日喀则、阿里地区，在吐蕃部落的西部。历史估计比吐蕃还要久远，因为象雄部落产生了高原最古老的宗教，苯教。在佛教进入雪域之前，这一带是苯教的势力范围。关于苯教还有一个非常有趣的说法。
　　 大概三百年前西藏有一个活佛名叫善慧法日，在他的著作《宗教流派镜史》中对苯教的起源有个这样的说法，“道士教即苯教的起源者。”活佛把苯教与老子联系在一起了，也是一个很有意思的事情。
　　 象雄、苏毗、吐谷浑，这样的国家比较强大，与吐蕃的关系也还都不错。象雄、苏毗与吐蕃还是是姻亲，而正是吐谷浑的医生治好了达布聂西的天生性失明，否则也不会有机会展开一个辉煌的时代。
　　 据史书记载达布聂西的征服工作进行的很有成效，有的说征服了十二小邦，有的说征服了十二小邦的大半，但是最重要的还是对控制拉萨河流域的森波的征服。
　　 森波分为两支，有两个王爷杰达甲吾与杰赤邦松，这种结构本身就为内部不和、二王对立创造了条件。如果其中一个王爷脑袋不清楚，内讧很容易就会发生。
　　 达甲吾就是这样一个人，就是这样一个内定的亡国之君。史书上把能想起的坏词都捐给了这位达甲吾。乱臣贼子人人得而诛之，君不正也有臣另择主。达甲吾阵营内的所谓贤臣念几松在屡谏不从的情况下，没有成为比干、伊尹那样的贤臣，而是杀了昏君，投奔森波的另一个领导赤邦松。估计这背后的导演都是赤邦松。双雄并立哪有唯我独尊来得爽快。
　　 统一了森波的赤邦松并没有能够过上几天舒心日子，雅鲁藏布江还有更大的导演，达布聂西。赤邦松自然也是小步快跑般的加入了后者的行列，这一回赤邦松的罪名是御下无方。也就是不能与下属搞好关系，或者是威过重、或者是恩过重，总之内部又出现了新的不平衡。看起来，这个领导也不好当，一碗水确实不容易端平了，亲疏总是有些差别的。
　　“汤汤大河对岸，
　　雅鲁藏布江对岸
　　有一子，人之子，
　　实乃天神之嗣，
　　唯真天子方能调遣，
　　唯好鞍鞯方能驮。”
　　 毫无疑问，这歌中赞美的就是吐蕃的达布聂西。自己的部下如此赞美达布聂西，不知道赤邦松有什么感想？或许感觉还不错。达布聂西那可是赤邦松的大舅哥，实在亲戚，况且达布聂西也确实有值得赞叹的地方。
　　 达布聂西不仅懂得征战四方，部落的经济也搞得不错，第一次出现了度量衡，第一次出现了对等交换的自由贸易，这都是吐蕃历史上开天辟地的大事，值得大书特书，部落的经济想来也是蒸蒸日上。
　　 赤邦松怎么想的我们不清楚，是不是发现了内部的异动也是一个未知数。赤邦松内部的娘氏、韦氏、嫩氏纷纷向达布聂西效忠的事实已经是司马昭之心路人皆知了。虽然是亲戚，达布聂西一点也没手软。
　　 “杰士坐骑骏马，白昼藏于猪林，夜晚潜行堡寨，敌人乎？ 朋友乎？”看起来已经是箭在弦上、迫在眉睫了。达布聂西就在出师前夜一命归天了，据说是病逝，却留给后人无限的遐想。
　　 接班的就是松赞干布的父亲南日论赞（《新唐书》论赞索）。
　　
　　
　　欲知后事如何，请看下回：雪域上的来客(四)