赵紫阳在任期间就深受西方政治思想影响，“六四”之后，在这条路上越走越远。


“六四”之后赋闲的赵紫阳读了不少书：戈尔巴乔夫的《改革与新思维》，保罗·肯尼迪的《世界强权的兴衰——1500年到2000年的经济变迁与军事冲突》，胡绩伟、常大林《民主论》，亨廷顿《变化社会中的政治秩序》，何博传《山坳上的中国》，卡尔·维特夫《东方专制主义——对于极权力量的比较研究》，阿尔文·托夫勒《权力的转移》、阮铭《邓小平帝国》、此外还有《顾准文集》、王力雄的长篇寓言小说《黄祸》，亨廷顿的《第三波——二十世纪后期民主化浪潮》；他还精读过达赖喇嘛作序的索甲仁波切的《西藏生死书》，布热津斯基的《大失败——二十世纪共产主义的兴亡》。


　赵紫阳与宗凤鸣（1981年至1983年4月任北京航空学院党委副书记。1986年退休。后受邀兼任经济体制改革研究会的研究员）讨论社会主义问题，得出这样的结论：“马克思主义未能在社会主义国家开花结果，却在资本主义国家生根了。”“无产阶级专政这一理论不放弃，民主政治、法制建设难以实现。”


在我看来，赵紫阳读的书大多是殖人“嚼过的馍”，垃圾居多。赵紫阳的知识结构有严重缺陷。他无力阅读西方原著，对希腊罗马史，中世纪欧洲史，欧洲列强殖民史，英国史，美国史的知识几乎是空白。对西方当代学者对民主制度的研究一无所知。
赵紫阳对希腊史，罗马史，欧洲史不了解，就无法理解当代西方民主是怎么来的，没有实地经历过西方民主，就不知道西方民主如何运作，就无法理解西方民主的本质。对西方当代学者对民主制度的研究一无所知。因为赵紫阳看不懂也看不到英语原著的当代政治著作，他也就不可能看到当代西方政治学者对西方民主的研究成果。赵紫阳所理解的西方民主，就是公知殖人给他建立的幻象。

赵紫阳是装了满脑子思想文化界搬运来的西方政治思想垃圾离开这个世界的。
牛津大学政治学教授David Runciman 2018年出版的How Democracy Ends（《民主如果终结》）和哈佛大学政治学教授  Levitsky, Steven, Ziblatt, Daniel 2018年出版的How Democracies Die（《民主国家如何灭亡》）迄今国内看不到译本，不知是什么原因？


1989年许家屯默许当时中国政府的驻港机构支持学运，中央将时任香港新华社社长许家屯调离原职，继任者是周南。


 1990年4月30日，许家屯出走美国。 1991年3月3日中共中央政治局批准开除其中国共产党党籍，并撤销第七届全国人大常委会委员职务。


出走时，许家屯给邓小平、杨尚昆写信：作出“四不”保证：不寻求政治庇护；不轻易见记者；不撰写文章；不泄露党和国家机密。
到美国时，美国联邦调查局找到美国华文新闻界老报人陆铿（就是那个把采访胡耀邦录了音的老鸡贼），想让陆搭桥见许家屯。许家屯不见。美国国务院派人来见许家屯。许家屯表示，美国的要求他不会答应，他对美国政府也没有要求。台湾当局也派人来见许家屯，更是话不投机。


许家屯一直关心中国的政治发展，对美国的民主有比较清醒的认识。民运人士组织的活动，许家屯一概拒绝。自由派学者许知远去拜访许家屯。当时正值香港占中，许家屯说，“什么占中不占中，都是中美之争。”
美国明镜新闻总裁何平与许家屯经常为民主争辩。许家屯提出“你两个小时来表述，我再用两个小时来驳斥你”，何平不敢应战。


2008年，四川的汶川发生大地震。 远在美国南加州的许家屯，一直坐在电视机前及收音机旁，观看、收听来自四川的消息，为震后的人间悲剧流泪不止。电视直播画面里，天安门广场的人们为大地震中的受难同胞默哀三分钟的时候，他也站起身，肃立无言。


许家屯认为，毛泽东、周恩来和邓小平对他影响最深。而胡耀邦、赵紫阳与毛邓相比，还是有较大的距离；胡赵缺少政治韧性。他认为，胡锦涛、温家宝具备政治韧性，“特别是胡锦涛，青出于蓝”。
十八大前，许家屯有过对中国内乱的担忧。习近平主政后，他很乐观：“中国改革开放30多年取得了西方工业化300多年发展的超人意外的发展速度，但同时在江泽民、李鹏主政时期他们私字当头，拉帮结派，鸡犬子女几乎一起贪污腐化，把国家社会搞得老虎成群，苍蝇满天飞。十八大习近平领导的中央不仅整顿队伍恢复中国传统的民族美德，还老虎苍蝇一起打。打老虎不管官多大，权多高，像薄熙来、周永康，军队的徐才厚、谷俊山先后都拉下马，开除了党籍，依法办理，现在还在进一步打大老虎。”
赵紫阳2005年去世时，据称遗体上覆盖了中共党旗。其实他配不上那面旗帜，许家屯虽被开除出党，但没有改变初心。

贴主:JollyRoger于2024_09_15 10:44:29编辑