五行说 6park.com
战国后期的五行说，被秦始皇彻底消灭。其他学说，包括兵书，几乎都留下来了。这是因为秦国就是靠五行说消灭六国。五行说被别人掌握，太过危险。汉朝也是靠五行说建立政权。刘邦、韩信、张良、萧何、曹参，陈平，都不知出于于哪家。实际都信奉五行说。但是汉朝为了稳定政权，压制五行，独尊儒术， 6park.com
所谓五行就是五种行为。五行的行念xing2,也就是行动的行。.行字有三种念法，1，行动的行，2，银行的行。3，道行heng1.。 6park.com
一，五种行为 6park.com
就是1，运动（有距离的迁徙），生产，战斗、交换和合作。 6park.com
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交换行为——金 6park.com
交换行为出现的最晚。到了类人猿才发生交换行为。据1996年德国明镜周刊报道，公猿为了和母猿性交，抱着甘蔗去作交换。并交换成功。学者说交换迫使猿猴直立行走，以抱着更多的东西。因此人类才直立行走。明镜周刊还有公猿猴双手抱着甘蔗，直立行走去造访母猿猴的照片。 6park.com
交换的特点 6park.com
1，交换双方必须承认对方对交换物的所有权。张三不能用李四口袋里的钱，买王五的酒。因为王五不认为那钱是张三的。 6park.com
2，交换双方根据自己的判断。股票市场天天作巨量买卖，买的认为会涨，卖的认为会跌。都根据自己的判断买卖。 6park.com
3，双方的判断必须是相反的。才会有买卖。如果双方都认为会涨，或会跌，就不会交易。 6park.com
同样。用5块钱买酱油的人，会认为酱油比5块钱对自己更有价值。卖的人会认为5块钱比酱油，对自己更有价值。只有这种判断相反性，才可能达成交易。 6park.com
交换的符号——金。 6park.com
因为金和或铜（以前铜也叫做金）一直是钱（通货）。 6park.com
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战斗行为——火 6park.com
战斗的符号是火。五行说中，火能生金也能克金。就是战斗能保护交换。因为私有财产必须用战斗保护。不然被人抢了。你就不能交换了。这就是火生金。 6park.com
同样，如果别人抢你，你无力保护自己。那就是火克金。强盗不做买卖， 他直接抢。你被抢了，也不能作买卖了。因为你没财产了。这就是火克金。 6park.com
战斗行为的定义是：杀伤别人的行为。 6park.com
抢夺生存和生育资源（食物，土地和女人），都属于战斗行为。 6park.com
战斗行为在很早就出现。比如蚂蚁咬死昆虫，把它吃掉。 6park.com
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生产行为——木 6park.com
交换是把一个事物，换成对自己更有价值的事物。而生产是把原来的东西加工成更有价值的东西。比如把荒地变成良田，把树苗变成树。或者把种子变成庄稼。把庄稼变成粮食。把粮食变成饭。在此增值过程中，我们作了行为：我们挖坑种树，耕地播种，烧火做饭。这类行为就是生产。 6park.com
以上说的只是把物质的价值提高。实际上提高所有的事物——包括人和社会——对你的价值，都可以叫作生产。比如说，我们教育自己的孩子，就是生产行为。受过教育的孩子，生存繁殖的机会增加，他们对你价值也就提高了。 6park.com
人做出有道德的行为，也是一种生产行为，生产好社会的行为。好社会对自己的生存更有利。但是和其他生产行为一样，有可能失败。 6park.com
生产有先天的生产和后天的生产。先天生产是说那种靠先天智慧的生产。比如人生孩子和牛生小牛。这是靠先天智慧进行的生产。但是人养牛，用人工受精法让大牛生小牛，就是后天智慧的生产。人盖房子，种庄稼，是用后天智慧进行的生产。 6park.com
五行学认为木生火。也就是生产有助于战斗。这也是很明显的。生产力和战斗力密切相关。 6park.com
而且火也可以克木。战争可以消灭生产。 6park.com
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迁徙或运动——水 6park.com
中国古代文明是河流文明。交通运输主要靠水路。 6park.com
迁徙对人类生存极端重要，现代人类据说是从非洲迁徙到全世界的。近代文明的重要一步，就是航海和地理大发现。然后是铁路和运河。然后是汽车和公路。现代文明的重要现象，是航空航天。 6park.com
很多动物靠迁徙求生。比如有袋类动物，从大陆迁徙到澳洲，才能生存。 6park.com
五行认为水生金。也就是交通运输有助于交换。这个也是很明显。同样。水克火。就是迁徙可以逃避战火。战术上有“走为上“计。就是打不过就走了。走就是迁徙。中共的游击战术中重要的一条就是”走“，或者运动。把敌人”胖的拖瘦，瘦的拖死“。虽然枪炮不如你，但是可以”水克火“，用运动把你拖死。 6park.com
五行也认为水生木。交通运输对生产也至关重要。 6park.com
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5，合作——土。 6park.com
先说合作和交换的不同： 6park.com
交换的基础是私有财产 6park.com
合作的基础是共有财产。 6park.com
几个人有了共有财产。就能合作。 6park.com
最基本的合作方式是夫妻合作。夫妻合作的共有财产，包括他们自己，儿女。还有其他家庭财产。 6park.com
男女双方在没有孩子、房子和钱的时候，就可以有共有财产。如果，男的认为，她是他的。对此女方认可。女的认为，他是她的。对此男方认可。这样。他和她是他俩的共有财产。因为双方都认为，他既是他自己的，也是她的。而她既是她自己的，也是他的。 6park.com
他们俩组建家庭。家庭财产也成为他们的共有财产。 6park.com
他和她都可能是复数。只要大家都认可他（她）是他（她）的，也是自己的。 6park.com
古代男主人和女奴，并不是合作关系，因为男主人认为她是他的，不是她的。他是他的，不是她的。他俩没有共同财产。 6park.com
合作的共有财产，可以通过分工合作得到增值。比如夫妻双方合作，就能生养孩子。 6park.com
共同财产可以通过分配变成私有财产。比如一家吃饭，由母亲分配。给到谁的碗里，就是谁的私有财产。 6park.com
有一段影片记录：公狼在外面抓了兔子，叼回家给母狼，作为家庭共有财产。本想吃一口。但是母狼把他赶走了，因为窝里有刚生的狼崽。母狼让公狼继续道外面抓兔子。 6park.com
看似不合理。但是母狼有母狼的道理。公狼有办法在外面没找食物。母狼和狼崽都不能。一只兔子不够吃。所以母狼不分配给公狼食物。 6park.com
以前在农村也看见过类似情况。两个半大小子回家，要吃饭。爹妈都在吃。当娘的说，山上核桃枣子都长出来了，你们还回家吃饭。上山吃吧。 6park.com
两个孩子就上山了。后来长的都很壮。 6park.com
二 6park.com
在战国五行图中，土（合作）在中心。因为合作是一切行为的基础。蚂蚁蜜蜂都会很高级的合作。 6park.com
合作的核心是共同财产和相应的规则。和维护这些规则的力量。在现实中，社会内部有一定的合作。规则就是法律和维护法律的手段。。在古代礼法就是家族合作的规则和维护手段。 6park.com
这些规则可能失败，也可能成功。失败的规则让合作解体。比如中国的宋朝和明朝，重文轻武。皇上猜忌武官，。这个社会的战斗力很弱。王朝被外族推翻。这种重文轻武的规则证明是失败的。 6park.com
三 6park.com
秦国靠五行说征服了六国。秦国靠商鞅变法建立了国民共有财产和分配规则。包括： 6park.com
<!--[if !supportLists]-->1， <!--[endif]-->敌人。 6park.com
谁砍下敌人首级，带回来，那就获得“首功”。，得首功者可以分得财产土地（抢来的）。敌人的首级是全体国民共有财产。大家的机会是平等的。谁砍了谁得到。近代国家也实行立功受奖的规则。凡是不实行这个规则，任人为亲，让别人冲锋，自己亲信插旗得功，一定会打败仗。因为分配规则很不好。 6park.com
2，商鞅变法制定的，社会治安由国家机构维护。社会治安变成了国民共有财产。以前富户有家丁维护安全。他家的安全是他家的财产。村落有家族维护安全。村落安全是村落的财产。 6park.com
为此废除了井田。井田中间的那块地是家族共有财产。是维护家族安全和礼法的财政或物质基础。废了井田，家族或村落就没力量维护自己的礼法了。只能靠国家维护了。 6park.com
秦朝的灭亡 6park.com
一旦征服六国，敌人这个共同财产就没有了。秦始皇在国内大兴土木，严酷压迫民众。以前的社会治安这中共同财产也没有了。秦国内部的合作解体。以至于对抗起义军要靠工地上的刑徒。对起义军而言，秦国就是起义军的共同财产。推翻了秦朝，大家都能免除徭役，夺回被秦人霸占的土地财产。起义军的内部合作建立并巩固。 6park.com
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所谓法家认为严刑峻法就能让社会规范。我们说过，规则有好有坏。严刑峻法是坏规则。刘邦占领咸阳后废除严峻的秦法，只约法三章。得到秦国百姓的拥护。刘邦集团知道秦法对社会合作有害。这也是秦国灭亡的原因。而刘邦的三章约法，是自然法。大家历来公认。这种法和维护法律的力量，是社会共同财产。是好的规则。刘邦集团因此壮大。战胜了起义军的其他分支。 6park.com
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四．共产主义和资本主义 6park.com
共产主义就是注重合作，资本主义就是注重交换。合作交换都是谋生的手段，二者缺一不可。搞好了可以“土金相生“。搞坏了就是”土金相克“。以前中苏等国就是”土克金“。由于分配和管理不善，共同财产的数量和质量很差，一般国民也分配不到多少东西。而且社会压制私有财产，也就是压制市场。人们缺少了交换这种谋生手段。导致物资匮乏。 6park.com
在中国，改开之后，私有财产逐步被法律承认。市场兴起，这又促进了交通运输。在改开初期，长途贩运还属于经济犯罪。但是后来被允许了。于是金水相生——贸易促进了交通运输。水能生木，运输促进了生产。金木相生——贸易和生产互相促进。总之改革开放后，社会逐渐进入五行相生的良性运行。 6park.com
改革开放钱处于五行相克的恶性运行。阶级斗争，就是火，打击所有谋生活动。为了建立共有财产，用武力剥夺私有财产。导致火克木，金，水。土。导致生产贩运交通都不通。共有财产也被权力侵占。而且权力者用武力维护这种侵占。 6park.com
从五行相克，到五行相生，关键的改变是各种行为的比例。“以阶级斗争为纲”。“阶级斗争天天讲”。就是把战斗行为极度扩大。把其他所有行为都压制了。 6park.com
改革开放之后，废除阶级斗争。战斗行为（火）的比例逐步减少。逐渐允许个人拥有财产，和贸易的权力。金木水都复活生长。共有财产也国民财富的增加而增加。土也更厚实了。 6park.com
文革时期的政策和共产主义已经没什么关系。因为共有财产被领导故意破坏。最高领导号召停工停产，破坏公有财产。文革时期或许可以叫做“暴力主义”。 6park.com
五 6park.com
被误解的资本主义。 6park.com
资本主义社会注重私有财产和贸易。但是其基础却是巨大、运作良好的社会共有财产。资产阶级革命就是把这笔财产从国王共祖教会手里抢过来，变成社会的共有财产。这笔财产包括政府军队法院和治安机构。和各种规则。这笔公有财产保护自己不被私人侵占。而且也保护私有财产。资本主义的私有财产是私有的，但是保护私有财产的法律和机构是公有的。资本主义的私有财产是在共有财产基础上建立的。 6park.com
马克思认为社会主义必须建立在资本主义的基础之上，因为他知道资本主义社会已经有巨大，运作良好的共有财产。但是在资本主义社会中，私有财产迅速增加。为此必须相应地增加公有财产，保持私有和公有的恰当的比例。不然就会造成社会问题。用五行论来说，就是比例失调，会让土金相生，变成金土相克。 6park.com
在亚洲地区，之前并没有运作良好的共有财产。革命成功后虽然建立了共有财产，但是私有财产严重受损。而且当局并没有经营共有财产的经验。共有或公有逐渐变成领导者私有。如毛氏引用柳宗元的话，说秦始皇是“以一己之私公天下”。他自己就是这样。把所有权力财产都归了他一个人，就是给了天下人了。这种思维反映他们对公有财产的严重误解。 6park.com
六 6park.com
五行相生还是相克，一方面在于比例。比例不对就成相生变成相克。五行互相的关系都是这样。如果火太多。阶级斗争太多，那就什么都烧掉了。如果金太多。比如18世纪的西班牙，有了金矿，什么都能买。自己国家的工资成本太高，什么也不能做，这就是金克木。结果生产能力转移到了英国和荷兰。西班牙就衰落了。现在美国也是这样。美元印的太多了。买的很方便，压制了国内的生产。有“金克木“的现象。 6park.com
另一方面在于行为质量。我们知道任何行为不但有数量多少，而且有质量好坏。运作良好的行为的成本更小，成功机会更多。行为质量和行为的比例密切相关。干不好的事情还不如不干。本想调整，结果是失调。本想修一条路，结果是挖断了几条路。本想扶植一个行业，却损害了其他诸多行业。得不偿失。这类失败的低质量行为，导致五行皆损。 6park.com
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七 6park.com
五行和阴阳 6park.com
一般统称“阴阳五行”。阴阳的解释有两种。一种是阴阳合体。什么事物都有正反两面。另一种解释是：阴阳就是生死。抱阳而负阴。是拥抱生命，远离死亡。也就是求生避死。说的是一种动态。五行说认同第二种说法。五种行为的目的就是为了求生避死。没有这个目的就用不着五行。所有行为必须从求生避死的效果，判断其成败。五行相生的标准就是求生避死的机会更多。相克就是机会更小。 6park.com
阴阳，也就是生死，是两极。两极生四象。四象就是，生、死，升、降。升就是生存机会上升，降就是生存机会降低。 6park.com
四象生八卦。八卦有八个门，是： 6park.com
休生伤杜景死惊开。 6park.com
对此解释不同。笔者认同：生、景。属于生之象。景气的意思就是繁荣。生有一般平和的生，也有繁荣的生。死、杜，属于死之象。杜就是杜绝的杜，就是堵死了。无路可走。开和休属于上升之象。汉朝初期实行“与民休息”政策。就是轻徭薄赋，老百姓可以休养生息。是上升之象。开，比如说开放，也是上升之象。惊和伤属于下降之象。外敌侵犯，政策多变，一日三惊。而且受到伤害。生存机会下降。 6park.com