也来说说方先觉
方先觉投降日军并加入汪伪集团的事已经是近80年前的事了,没有什么人会无端想起他来,评价他,拿他说事,更不会成为一个热点。现在人们从各个角度讨论方先觉完全是因为一个电影,因为这此电影是从正面描述方先觉的,更有人认为该电影是为投降者树碑立传。为方先觉辩护的人为他的投降还找了些理由。说他是为了保全士兵性命,为了避免日军屠城,投降前打的多么英勇,给日军造成多大的损失,相比其它国军战绩是多么的好。 6park.com这里不打算讨论细节,而是从高一些的层面上来讨论。首先,任何社会都会有全社会推崇的行为准则或价值观,尽管不同社会或同一社会的不同历史阶段广为推崇的行为准则或价值观会有所不同。从大的方向来说没看到过任何社会鼓励军人投降,背叛和投敌的。因此军人因任何原因投敌背叛都是要反对的,在极端情况下(比如失去战斗能力),军人可以允许被俘,甚至投降,但绝不可以投敌,只要军人投敌,掉转枪口,就永远打上了耻辱烙印。军人的职责和使命是什么,是保家卫国,就是准备先于百姓,替百姓牺牲的,有人说是“炮灰”也无不可,就好像父母在灾难面前挡在孩子前面,用生命保护下一代一样,也是孩子的“炮灰”。不用说人类,就是动物也有为了保护幼崽而甘愿赴死的行为。如果是为了保全士兵的性命而投降以至投敌是合理的,是值得提倡的,那中国还搞死伤几千万军民的抗日作甚,何不日军一来便举国交枪,这样便可避免生灵涂炭,财富毁于战火。 6park.com现在社会有一种非常荒谬而且可怕的逻辑,就是嘲讽高尚,用设想的可能性来否定和嘲讽社会的价值观。前面说过任何社会都是鼓励勇敢,鼓励忠诚,奖励勇士,这是社会,国家,民族赖以生存的价值观。否定这种价值观,就否定了这个民族或国家的未来,对于处于弱势的民族和國家更是如此。因为处于强势的民族和国家可以用利益来争取人心,而处于弱势地位的民族和国家没有多少本钱用利益来争取人心,因而更多的是靠信仰的力量,弱势民族和国家一但信仰崩塌便再无能力对抗外敌。 6park.com在正常情况下,社会成员一般都会有这个社会推崇的价值观,有保卫国家的初心,在没有外来压力,没有外来诱惑,在不用权衡利弊的情况下,这种价值观就会在人的言语中表现出来。这种价值观影响了人的社会行为,而人的社会行为反过来会强化这种价值观,这种正反馈对社会,对社会中的群体延续是有益处的。当然社会成员中的一些个体会因抵抗不了压力或诱惑而违背社会推崇的价值观,投降了,叛变了。但是这种投降叛变行为不能成为否定价值观的借口,更不能因一些人在压力诱惑面前变节而否定和嘲讽在无压力无诱惑时所表现的高尚。维护社会所推崇的勇敢,忠诚,坚强的价值观是每个社会成员的义务,批判投敌变节行为是每个社会成员的责任,做“键盘侠”总比做“键盘奴”要好,再说凭什么得出嘴上爱国的就一定没有行动爱国呢? 再重复一次前面说过的话,连“键盘侠”都不肯做的人,做“行动侠”的可能性又有多大呢?相对于认为投降有理,投敌变节不值得苛责的人来说,指责投降,认为投敌变节可耻的人投降的可能性会小一些吧。 6park.com回到方先觉这个话题本身,不管他先前打的多好,但最后投降,加入汪伪集团总是事实,方有他的考量也好,无奈也好,但他的行为违反了不投敌,不变节的军人行为准则,虽然时过境迁,不便苛责,但却是万万不能为其行为辩护,寻找理由,甚至赞美的。不要强行把各人带入那个场景,为投降变节者找理由,更不能以各人在那个场景下投降背叛的可能来否定场外表现出来的高尚,就好像不能嘲讽普通百姓痛恨贪官一样。
贴主:落叶无声于2024_05_26 21:22:41编辑评分完成:已经给 落叶无声 加上 200 银元!
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