| 送交者: 反中共的左派[♂★品衔R6★♂] 于 2024-01-31 23:22 已读 1226 次 | 反中共的左派的个人频道 |
作者 王佩钦 写于不同历史时期 整理于二零二四年 6park.com
6park.com 一、比高税收高福利更合理的社会保障设计： 6park.com
6park.com 通过建立社保企业体系提供充足工作岗位。 6park.com
6park.com 我们所说的自由，是以不妨碍他人的自由为前提的。人类的哲学家们早就自由竞争的限度做了规范和定义： 6park.com
6park.com “个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由” 6park.com
6park.com ——穆勒 6park.com
6park.com “真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。” 6park.com
6park.com ——康德 6park.com
6park.com 说起来确实很可笑，你努力地研究技术和发展实业，对社会提供了新的技术和新的产品等新的选择，对社会是有益的，到底侵犯了谁的自由了。可是你的做法的目的只是为了自己的利益，别人如果没有等值可以交换的产品，是无法从你的成果中获益的，有些不理智的人会用自己和后代子孙赖以生存的生产资料来换取一时的享受或者生命的苟延残喘，而不是理智面对死亡，这就造成了财富资源的集中。这也是“无产阶级”作为被劳役的阶级出现，和周期性的大多数人的无产阶级没有购买力，而造成周期性的经济危机的原因。 6park.com
6park.com 更何况，即使人们都是理智的，不用自己和后代赖以生存的资源去换取你的新产品。可是社会产业竞争优胜劣汰，破产的商人和下岗的工人都等于生计被剥夺。断人财路等于杀人父母。这种你的自由行为对他人的影响可就大了。人们失去生活来源，连不想做什么就不做什么的自由都没了，只能被劳役。 6park.com
6park.com 以上两段话分别从侵犯他人自由和消极的自由方面解释了自由的竞争中，自由必须是有底线的。但是这种底线何在，还需要我们的去研究和找出一种正义的方式来成为社会的共识。 6park.com
6park.com 以高税收为手段，以慈善为目的的这种欧洲高福利保障模式的说服力不够，所以我们要有新的理论出现。 6park.com
6park.com 自由交换是有局限性的： 6park.com
6park.com “自由“交换，存在于国家之间，但国土能交换吗？关系国家生存的行业是否要保护也不能“自由”地交换？要求以市场换取技术这也是自由的谈判，怎么就成了强迫而不自由了呢？这就是自由交换的限制条件。自由交换行为是两个独立的，或者说敌对的单位之间进行的谨慎互惠行为。在家庭内部，只有统筹生产和分配。在一个国家内部，人民无底线的“自由交换“，仍然将通向土地兼并或经济危机的奴役属性。 6park.com
6park.com 崇尚完全市场经济市场自发调节和自由竞争的社会精英们，经常会错误理解自由的含义，甚至为了维护自己的利益，不顾他人的基本生存需求和死活，并造成社会合作的破裂。他们并且认同物竞天择，适者生存。所以科学家霍金很担心，当智能机器进一步发展，更多的人会被剥夺劳动机会，那么是不是最终大部分人会被淘汰甚至剥夺作为人的权利，只有富翁才能真正生存呢。但是这种思想只是不断地淘汰社会弱者，富翁也保证不了他们的后代优秀无法被淘汰，只能通过财富让他们在竞争中占有有限的优势，通过财富进行教育资源的不平等，逆向淘汰掉新一代真正的社会精英，所以说这种淘汰文化在人类文明中是矛盾的，永远无法成为公开宣扬支持的真正文明。 6park.com
6park.com 高税收，使得富人们觉得被剥夺了劳动成果，使得他们反对通过高税收来提供高福利，质疑其正义性，但是富人们无法反对同业竞争。对于人们出于自身利益的考虑，购买并非最物美价廉，而是企业文化更加优秀的企业所生产的产品。甚至人们自愿出钱出体力和智力支持这样企业的发展，富人们同样无话可说。民众自发愿意购买国货和支持国有品牌，向来要求自由的富人们是无法批驳的。 6park.com
6park.com 富人们可以反对政府对企业产品的补贴和税率不同的贸易保护，但是对于产品的个人的自由选择权，富人们是无话可说的：不是你的产品最物美价廉，就是别人非得选购你的理由。否则很多奢侈品牌受欢迎的理由就不存在了。人们选择什么样的品牌，同样表示他支持什么样的企业文化。如果一家企业不以盈利为目的，从资金来源到企业管理都是民主众筹，以博爱和造福他人为自己的企业文化，选择购买该企业产品人群以拥护这样的文化为荣。 6park.com
6park.com 获得民众支持的企业，尤其是智力和财力支持的企业在技术研究发展和参与社会竞争的过程中未必会失败。即使有时稍微落后，同样可以通过竞争进一步改良自己的产品，而且在拥有众多民众支持的同时就是拥有了广大的市场。发明创造未必全部发生在一家企业，别的企业发展出先进的技术，我们同样可以购买其技术。光有技术而没有市场的企业他们是生存不下去的。更何况即使技术被垄断，我们在坚守自己的产业的同时，难道花几年几十年的时间也无法学习和模彷甚至超越吗？这里的难点就是民心，就是人们对一个品牌的粘度，如果企业是真正的资金众筹，管理民主，目标非盈利而是造福社会，它有什么理由得不到广泛的支持？所以，在前文的合理性论证之后，最后提出建设性的方案： 6park.com
6park.com 以公民自组织众筹建立非盈利的，任何人任何时候都可以自愿以体力、智力甚至自有企业来参加或者退出的社会保障性企业体系，包括农业、工业、服务业、教育和医疗等广泛生活必须行业。任何人任何时候都可以参加也可以退出，在退出后也可以重新加入，这种方式保障了所有人都不会失业，并且这种工作的性质不会是劳役的。在此体系内，每个公民都可以获得所有需求的基本满足。这种组织方式可以是普通公民提出自行组织，也可以是一个政党的施政纲领，或者作为当选的政党通过民主讨论制定下的经济法规。 6park.com
6park.com 此外，在没有了失业恐惧的情况下，市场提供给的一些不恰当的工作内容和不恰当收入的工作岗位将被抵制，这些岗位要吸收到雇员，就必须提高工资比如搬砖和扫马路，或者因为没有愿意从业的人员而不再畸形存在，比如出卖肉体或者诈骗等等。 6park.com
6park.com 二、社会责任资本主义 6park.com
6park.com ——共产继承人类遗产提供社会保障，私产奖励创新发展。 6park.com
6park.com 人的创造力是最宝贵的资源，我们的社会制度应该为所有人的学习成长提供保障，为成熟的个人研究创造提供公平的竞争平台和物质回报。 6park.com
6park.com 我们的目标是设计一种制度，达到避免权力和财富的恶性竞争的目的，避免恶性竞争造成的腐败，垄断和劳役。权力的恶性竞争造成的腐败和经济发展中的赢者通吃的恶性竞争，让我们的社会分配制度远低于社会生产力的发展水平，在生产力大发展的时代依然存在大量贫困人口和过度劳动等各种不平等不合理。 6park.com
6park.com 国家与国家间的贸易，科技竞争是恶性的，没有安全感，所以有种族歧视，贸易保护主义和各种原教旨主义，这些都是恶性竞争的合理选择，而对一个和谐的世界是荒唐的，甚至是引发核战争的的祸根。人与人之间的竞争是恶性，每个人不得不赌博式地参与社会合作，对社会生产，对社会文化，对每个人自己的身心健康都是不利的。 6park.com
6park.com 我们要把社会的竞争都良性化。没有保障的竞争，会陷入无穷的市场与计划，贸易保护，种族地位，意识形态的争论中去。 6park.com
6park.com 我们可以把社会生产分社会保障体系和自由市场竞争体系，一方面保障社会精英对美好生活的追求和创新的动力，另一方面让所有人共享社会发展成果。我们要拒绝大锅饭，干多干少都一样的历史错误，充分保障每个人对更好的生活的追求，这样才不会使人失去干劲和斗志。但是也不能赢者通吃，每一项社会技术进步，总会带来对原有旧技术体系下经济相关人群的冲击。我们要用社会保障体系，使得每个被冲击到的人可以受到救助，这样就放心大胆第充分运用技术进步。 6park.com
6park.com 我们的社会保障体系，要包所有的行业的成熟生产技术，在这个体系内，可以生产出保障全社会人口体面生活的各个方面的产品和服务，并且，这个体系可以接纳所有的愿意参加劳动的公民，保障他们最低的劳动岗位。并且，在这种体制下，完全不会发生过度劳动，五天八小时工作制度甚至更低的劳动时间都可以实现。 6park.com
6park.com 我们的社会保障体系，要做到充分利用现有生产技术，恰当利用资源，给任何愿意劳动的人以劳动和学习劳动技能的机会。人的所有的基本需求都能从社会保障体系中获得。不是大锅饭，而是一种真正的市场经济：以每个人基本的需求出发而总结出市场需求，而不是以没钱人和富翁的购买力来总结市场需求。不用考虑是否有钱购买，愿意参加合理劳动的人都有劳动机会自然有钱购买，愿意参加劳动的人有获得相应劳动技能培训的机会。 6park.com
6park.com 我们的自由市场竞争体系，在有基本保障的社会保障体系的前提下，是智慧发挥和责任担当的竞技场，弄潮儿们不仅获得财富，还获得声望，承担更大的社会责任。 6park.com
6park.com 我们不鼓吹完全完全市场化的恶性竞争，但还是要求建立民主的政治制度。只有真正的民主的制度下，才有为人民利益着想而不是为了社会精英自身利益最大化经济制度，才可以建立起和谐，健康，幸福的社会。 6park.com
6park.com 如果可以作为一种纲领，将来在任一国家参与到选举和立法中去，以现有的生产力水平，我们的未来每个人的必要劳动时间可能仅仅需要每天两个小时，每个人安全感满满，充满幸福感地安排自己的时间进行学习与教学，科学研究，文化创作，文化欣赏，体育锻炼。这不是梦想，是完全有可能实现的未来。 6park.com
6park.com 如果您认为可能，请一起思考和行动，让宣言变成一个操作性纲领。 6park.com
6park.com 如果您认为人性不可能达到此高度，欢迎批评指正。 6park.com
6park.com 三、关于人类合作基础的讨论 6park.com
6park.com 合作对于人类有着很重要的意义，但是如果这种合作关系中，对某些个体而言，这种合作是没有生存保障的，是受压抑和欺辱的，那么这种合作的基础对于合作关系来说是具有破坏性的，只能是暂时性的合作。这种合作关系如果不能得到调解，对于受害者带来的是直接的伤害，对于受益者带来的是合作破裂后带来的伤害。这种伤害是无法避免的，合作破裂的伤害大规模爆发的情况下是社会革命，小规模爆发则是犯罪和恐怖。 6park.com
6park.com 所以我们需要谈自由，无论是谁，无论是出于什么样的利益考虑。解放他人的同时，我们也在解放着自己。之所以这么做，前提或许是我们对社会合作的珍视。 6park.com
6park.com 目前社会的实际规则是什么？除了可以使我们免于饿毙的社会施舍救济，每个人都不得不将所有生活保障资料投入“自由市场”的大赌盘。一旦失败，住房、医疗、以及下一代的教育都成为问题。 6park.com
6park.com 这种失败体现的就是我们目前实际的社会契约： 6park.com
6park.com 不得不赌，愿赌服输的赌场规则！ 6park.com
6park.com 古典自由主义者哈耶克（F.A.Hayek）在他的《自由秩序原理》第 19 章中开篇这样写到： 6park.com
6park.com “社会安全网络之说，虽足以摄取命运多舛者之心，但对于我们当中那些能自强自立者而言，公平分享之说才具有真实意义。” 6park.com
6park.com 自由主义者更关注自由原则，他们的有力的武器是自由市场对经济快速发展，这已经是经过实践论证的，并且社会主义也逐渐发展出了社会主义市场经济。但这种观点支持的似乎是“手段公平下的起点不公平和残酷的自由赌场原则”。虽然他不反对最低限度的生活保障，但是不知道哈耶克如何理解起点公平与手段不公平前提下制造的结果公平。社会公平仅体现结果或者说分配手段上的公平，从理路上绝对不是实现正义的充分条件。 6park.com
6park.com 这种以社会成员之间的死亡竞赛，在大多数时间已经比自然界的竞争更为迫切。在来自同伴的死亡威胁面前，任何“共同敌人”的倡议都显得虚假；任何伦理道德和神圣法律都只能被当成废纸，毫不迟疑地被践踏！这种规则在政治和哲学上绝无任何“正义”可言！虽然它可能是每个人都痛恨的，希望在制度上回避的：一边是煤和牛奶卖不出去，另一边是冬天无钱取暖和买食品．制度性的不合理造成社会财富的两极分化，从而造成生产资料的霸占和垄断．卖不出去的老板不敢再生产，难道不是对生产力的约束吗？ 6park.com
6park.com 虽然它的根源是制度性的，并且老板本人可能也想不到，并且也不希望这种情况出现。共产主义和社会主义或许远比自由主义更关注全民保障，但这种保障的经济来源如何获得？一定程度的市场经济能促进经济发展，但是自由市场能开放到何种程度？又如何保证国家干预的正当性而非国家权力被异化为小集团牟利的工具？ 6park.com
6park.com 西方国家普遍采取社会保障制度，但是社会救济和社会福利式的保障实质上是什么？体现的是统筹者的仁慈，而绝非人类之所以组成社会的自愿合作契约的体现。“政府调控”这种方法自古以有，采用这种“保守”的过时方法是提供必要的缓冲时间，以进行反思的需要。 6park.com
6park.com “人们业已恰当地指出，在过去，我们是因社会弊病而蒙受诸多痛苦，但是在今天, 我们却是因对这些社会弊病的矫正或救济而蒙受着同样的痛苦。这两者间的不同之处在于，先前的社会弊病会伴随着财富的增长而逐渐消失，而如今我们所采用的矫正方案却正在威胁着未来各项改进措施所赖以为基础的财富的持续增长。 6park.com
6park.com ——F.A.哈耶克《自由秩序原理》第 19 章社会保障最后一段”而真正想解决自由市场经济的问题，还必须从对“社会契约”解构，对人类社会的合作意图进行重新的认识。 6park.com
6park.com 四、“经济民主” 6park.com
6park.com “经济民主“”的意思，就是社会经济生产是按照每个人提出的具体需求，分类统计，进行生产和研发。“经济民主“这四个字无论是资本主义国家还是社会主义国家都很少提及，它不是西式政治民主下的丛林式经济自由，更不是传统意义上的非民主的独裁计划经济方式。 6park.com
6park.com 经济民主是政治民主初步实现后需要迈出的第二步，全民共享社会福利，让劳动失去劳役的属性，社会保障每个人学习和工作的机会，社会拒绝生产力的独裁式浪费：因为社会基础生产的财富集中在少数人手中，需要由他们挥霍才有创造工作机会让贫民获得购买生存所需的收入。经济民主以福利方式保障个人尊严，经济民主杜绝了经济寡头和政治寡头们霸占社会生产力和社会资源。没有权力和金钱驱动，没有人会浪费自己的时间和经力去满足统治阶层变态的永不满足的欲望，不会浪费人力资源进行武器研发和战争准备以及豢养暴力军警进行阶级统治。有社会经济民主的保障，不再存在违法犯罪的男盗女娼，每个人可以体面工作养活自己，而且还有富余的时间进行学习、娱乐和科研探索。 6park.com
6park.com 这需要彻底的社会分配制度改革，不是修修改改，而是彻底的颠复：政府每个月发放给每个公民足以有尊严生存的货币，在社会保障方面取消了私有制，民选政府根据社会需求统计数据进行生产，每个人都有权利参与到社会生产中，不存在被剥夺工作机会；每个人也有义务参与社会生产，但是有权拒绝不合理的劳动要求。 6park.com
6park.com 除了社会保障的经济民主方面，对于社会的发展，同样要发扬经济民主的优越性，每个人可以在政府组织的平台上发布自己的超现实需求，或者提出发展项目，由网站上获得支持的人数政府拨款和组织人员进行研发和生产，直到能把这个项目的生产低成本实现后，把这个需求转移到社会保障生产体系中去。 6park.com
6park.com 我们要敢于去想象人类的未来，不仅仅是科幻，科学技术是一方面，它同样需要与其匹配的社会分配制度。想象中的未来，我们每个人都乐于工作，因为这样的工作是适度的，是必要的，是不存在压迫的。我们有时间都可以学习音乐，学习天文物理生物，展现自己的独特能力为社会做出不平凡的贡献。 6park.com
6park.com 人类摆脱人为的制度性剥削劳役，需要对分配制度进行改革，但这触及很多既得利益者利益，会很艰难，需要很多的有正义感，博爱的理想主义者共同不断宣传和争取民众支持。需要公共知识分子（已经被诬为公痔）引导民众起来抗议，甚至支持这样理念的政党上台立法。希望这些不仅在欧洲看得到，在我们中国也能看到，毕竟我们是有共产主义，按需生产，各取所需理念的国家。 6park.com
6park.com 五、关于大幅提高社会保障，建立社会保障企业的建议 6park.com
6park.com 无论是第三国际的共产主义国际，还是欧洲通过竞选上台执政的第二国际社会民主国际，都有部分共同的目标和解决问题的根本办法，目标就是社会分配不公，无法全民共享社会进步带来的福利。 6park.com
6park.com 但是各自在实践过程中都有遇到难以解决的问题。 6park.com
6park.com 社会民主国际在实现福利国家，要面临的不仅仅是提高税收而实现提供福利给所有人民，而且要建立如何到让接受福利的公民有自动自发要求接受教育和积极参与社会建设的动力的社会文化体系工作，社会建设不仅包含经济建设，我们的文明不仅仅是物质，在一部分人力用于物质生产满足全社会的同时，加强教育和文化科研娱乐等方面，同样是在为社会发展做贡献。我们要建立强大文明的社会，不仅仅是机械。 6park.com
6park.com 而共产主义国家，一开始是建立国有企业来生产力最大化满足社会生产的，但是先天性的革命上台思想没有在上台执政后理性民主化，造成了经济建设中的不民主而导致腐败和独裁。目前已经失去了造福全世界人民的理念，而仅仅是作为民族主义团结和西方种族主义、科技贸易侵略对抗的一种以和谐团结为基础的竞争者罢了。 6park.com
6park.com 特朗普的上台是西方文明的倒退，也是中国作为竞争者的机会。但是要是和真正的西方民主党派执政文明相竞争并且胜利，还是要回到真正的民主的共产主义才有希望，否则我们的国家最终是会被打败并且同化，在人类的文明建设中处于被动和无关紧要的地位。在几百年后，再回头看我们的种族价值的话就是如此。 6park.com
6park.com 社会民主国际在他们的法兰克福宣言-民主社会主义的目标与任务中，也把建立国家企业，把所有优势技术全部应用于生产和造福所有人写为目标。这个与以前的共产主义实践是一致的。但是由于教育水平和人民的理性选择，在与保守共和的资产阶级政党竞争中，如何保障社会精英对追求更好的生活的动力，在建立政府企业和为全民提供就业岗位上，政府企业的竞争力并不强。 6park.com
6park.com 这篇文章要讨论的就是，如何赢得社会精英，特别是资产阶级的认可，愿意把先进的生产技术共享给政府企业，由政府领导把先进技术全面转化成生产力。这不是不可能的，只要我们的社会是民主的，政治民主，经济民主，这些资产阶级和精英通过他们对社会的贡献，来获取人民的感恩和敬佩，在获得荣誉和足够的金钱奖励的情况下，被选举成各级经济发展的管理人员，对于他们的人生价值，自我实现是有相当大吸引力的。否则他们再多的钱财，只要足够挥霍，再多也仅仅是数字而已，获得不了自我认可的快乐。 6park.com
6park.com 我们把政府企业认为是社会保障体系，把私营企业认为是社会发展体系，发展体系不仅提供生产技术，并且还提供社会管理人员给社会保障企业和政府。这样我们的社会发展就会摆脱权力和金钱的恶性竞争。无论是在政治还是经济方面，垄断、腐败将没有存在的土壤。在国家与国家方面，各种民族主义，原教旨主义都没有生存的土壤。否则，在这个愿赌服输的社会，在生存的鞭策下，我们的社会文明只能是低俗化，自私化，丛林化。相信如果这些理想能实现，我们的地球文明将有可能成为星际文明，有资格参与到未来的星际合作而不仅仅是黑暗森林的恐惧中去。 6park.com
6park.com 六、“自由”交换的局限及其不良后果。 6park.com
6park.com “自由“交换，存在于国家之间，但国土能交换吗？关系国家生存的行业是否要保护也不能“自由”地交换？甚至国家之间还要通过间谍盗窃，模彷甚至武力逼迫，这就是自由交换的限制条件。 6park.com
6park.com 不要再说什么自由交换和市场，交换行为是两个独立的，或者说敌对的单位之间进行的谨慎互惠行为。在家庭内部，只有统筹生产和分配。在一个国家内部，人民无底线的“自由交换“，仍然将通向土地兼并或经济危机的奴役属性。 6park.com
6park.com 所谓自由交换，国家与国家之间还发展军事力量干什么？武装夺取别人的资源和技术，奴役他人，这就是自由交换仍然存在的可行的潜台词。否则，我们节省力量不搞军事建设和研究，更多资源和智力投入民生有何不可？ 6park.com
6park.com “自由”交换所存在的环境仍然是生死竞争，也就是一直鼓吹自由交换和市场经济的赢者通吃者所反对的，高税收和高社会保障。 6park.com
6park.com 认为税收是越低越好，人们的生活保障不应该通过税收调节，而是通过自由竞争自由交换获取货币，自己对自己进行保障。但是在没有“公民股权”，对于生产资料和接受教育资源的不平等的情况下，没有起跑平等的前提下，再来谈公平竞争有何益处。况且，即使是真正公平的，生死存亡的竞争比起良性的竞争来说，各种竞争的手段可以是肮脏并且合理存在的，在生死存亡的前提下，没有正义可言。 6park.com
6park.com 私人占有生产资料，逼迫没有生产资料的人不得不廉价提供劳动力。而真正民主的生产资料公有制下，每个公民对占有所有生产资料的社会这家大公司是有“公民股权”的。自有产业，不会失业，不必为糊口而廉价出卖自己的劳动力，有条件接受平等系统的教育，能够享受社会发展的成果比如医疗住房等保障。 6park.com
6park.com 既得利益者们害怕，用高技术产品来独占社会珍惜资源和换取他人廉价劳动力的环境不存在了。自己不得不也参与到劳作中去，无法享受寄生虫的生活了。可是既得利益者中的自信自强者也会说，他们有能力在经济民主的公有制社会中通过自己的能力和努力，获得高的社会地位和物质分配方面的特殊奖励。 6park.com
6park.com 生产资料私有制，是政治民主之后，在走向经济民主的生产资料公有制过程中的批判对象。要不我们就始终无法跨入社会家庭，而永远停留在丛林式的“自由”竞争的敌对状态。民主不仅仅是在政治层面，更深入进人与人关系的各个方面，包括经济、伦理、道德和法律等。 6park.com
6park.com 七、关于公民股权的概念及其意义。 6park.com
6park.com 公民股权其实就是现代版本的均分田地。 6park.com
6park.com 每当土地“自由“兼并到民众无法生存时，农民起义就会爆发，重新分配田地。其正义性可以是不证自明的。如果一定要较真的话，可以参考清华大学崔之元教授在其文章“经济民主的两层含义”中提到的“人民主权”的历史，以及诺贝尔经济学奖得主，詹姆士·米德 (James Meade)提出“社会分红”的概念。 6park.com
6park.com 而在现代社会中，生产已经不局限依赖于田地，包括工业化产品的生产和抽象产品如教育、管理、艺术等服务产品的创造。这些人类知识财富，除了还没过专利保障期的，可以说这些知识和土地资源及知识和土地内的资源结合成的各种机械和非机械产品，都和原本农耕时代仅有的土地一样，是属于所有人的。这是天然正义的。 6park.com
6park.com 这里说的人民包括所有我们愿意与其平等和平相处，而不是作为奴役对象的原始国家人民。知识被创造后，逐渐不再只属于发明者，也不属于其继承人，或者发明者所在的民族所有。而是属于全国，甚至全人类的。而目前的实质，知识和教育属于一个国家中的少部分人，或者说知识和技术是有国界的，这就是两种，一种在国家内部不平等存在奴役，另一种在国际之间还存在掠夺和可能的武力逼迫。 6park.com
6park.com 现代的提出的公民股权，就是要声明知识和所有资源属于所有人民。甚至在本系列文章随笔二中提到的，不仅是陈旧的知识，甚至新的知识的全民共享都是应当的，否则结果是社会合作的破裂和战争。 6park.com
6park.com 公民股权要求：每个不被排斥在集体外的民族或公民，其天然享有所在集体所拥有的土地资源和知识及两者的衍生品。因为作为生产资料的拥有者，其享有接受教育和依托这些生产资料进行进行生产或者委托生产的天然权利。没有人可以因为拥有所有生产资料而逼迫一个成为无产阶级的公民廉价出卖劳动力可能。也不会因为技术进步而兼并吞并其他公民的生产资料。 6park.com
6park.com 不要再说统筹生产和分配是回到计划经济，没有民主的共产主义只是骗局，民主的计划经济决策权在民众手里，不在独裁者，也不在富翁们的手中。而是大数据统筹的订单生产。 6park.com
6park.com 厂家最怕的没有订单，和公民最怕的没钱买不起生活必需品和服务都将解决，还可以避免浪费。因为每个公民都拥有公民股权，这保证了每个都有工作和收入。这里再回顾随笔一中关于工作岗位的一点阐述： 6park.com
6park.com 在没有了失业恐惧的情况下，市场提供给的一些不恰当的工作内容和不恰当收入的工作岗位将被抵制，这些岗位要吸收到雇员，就必须提高工资比如搬砖和扫马路，或者因为没有愿意从业的人员而不再畸形存在，比如出卖肉体或者诈骗等等。 6park.com
6park.com 八、保障每个人的工作岗位和体面生活的工资 6park.com
6park.com 随着社会的创新和发展，很多新技术出现，新的产品必然取代老的产品，竞争中失败的企业的员工必然导致下岗。失业率增高，很多人没有工作，社会就会不稳定甚至犯罪率提高。如何解决这个问题，途径有两个： 6park.com
6park.com 途径一，社会不断创新出新的产品新的服务和新的企业，失业员工被吸收到朝阳产业中，失业问题就解决了。但是社会的创新是一个复杂缓慢的过程。完全靠市场的进步来消化这些下岗员工是很困难的。这时还有另外一种途径。 6park.com
6park.com 途径二：我们假设一家企业就是整个社会，整个社会就是一家大企业，比如农业种植，产品也只有大米一种。实现机械化后，原本一个人耕种 5 亩田地，发展到一个人可以耕种 500 亩。这个时候并没有其它新的产业比如渔业或者汽车制造行业的出现，没有新兴技术企业吸纳剩余的劳动力。我们是眼睁地看追求企业成本最低，利润最大化地方式，把原有 100 个农民的企业减员到 1 个，99 个人失去工作岗位和工资。而所有产品利益归属剩下的 1 个人吗？不是的，还可以有一种方式就是 100 个人轮流工作 1 天，100 天轮换。 6park.com
6park.com 原来企业的产量不变，每个工人获得的工资也不变，只是必要劳动时间减少了。社会生产力进步的成果大家共同分享。虽然没有生产出新的产品，但每个人的必要劳动时间减少了，过得更幸福了。但这在竞争的社会中是不可能的。 6park.com
6park.com 我们只是假设没有新的其它行业工作岗位的出现，为保障每个人的工作岗位和体面工资提出了一种思路，社会技术进步的成果大家共享，每个人可以减少工作时间，而不是社会技术进步的成果由企业主独自占有。这种减少工作时间保持工作岗位数量的方法作为社会进步的缓冲器，直到有新的产品，新的行业和岗位出现，这 100人中的 99 个人就会被吸纳到这些行业中去。市场会自动进行调节，但是市场并不是万能的。它甚至会逼迫一些人不得不低薪去从事搬砖、扫马路甚至出卖自己的肉体来获得工资。 6park.com
6park.com 而在途径二的基础上，新型产业有责任先暂时保持工作岗位数量，减少工作时间，为竞争失败的企业的下岗人员提供工作岗位。 6park.com
6park.com 在没有了失业恐惧的情况下，很多人会选择去要求从事一些已经人满为患的工作，而一些比如搬砖扫马路的工作即使有社会需要也没人去，这是因为在这些岗位的工资太低，而没有失业恐惧的情况能够让我们因为愿意从事的人太少，而增加搬砖扫马路的收入。这是合理的，而如今的一些工作待遇太低反而是事实上很不合理的。所以说，这篇文章要提出的观点有两个： 6park.com
6park.com 一、政府要求新兴技术企业暂时吸收所有被其淘汰企业的员工，通过减少工作时间，增加工作岗位的措施是合理并且合法的。所有人了共享了社会技术进步成果，不会出现人道主义灾难。这只是一个暂时的过程，这些人最终会被吸收到新行业新的工作岗位中去。 6park.com
6park.com 二、在没有了失业恐惧的情况下，市场提供给的一些不恰当的工作内容和不恰当收入的工作岗位将被抵制，这些岗位要吸收到雇员，就必须提高工资比如搬砖和扫马路，或者因为没有愿意从业的人员而不再畸形存在，比如出卖肉体或者诈骗等等。 6park.com
6park.com 保障每个公民的工作机会和购买力，其实就是赋予公民对社会生产什么产品的投票权，这个是经济民主的基础，投票权赋予。 6park.com
6park.com 九、天才们，你们要共享技术还是要战争。 6park.com
6park.com 是的，我们的目标是针对天才和富翁的财产权。 6park.com
6park.com 是天然正义的还是应该有所争议的呢？ 6park.com
6park.com 你们说，私有财产有不受侵犯的权利，你们会用武力来保卫自己的财产。可是自由交换和赢者通吃的结果是垄断和奴役。失去工作，失去生活来源，失去受教育机会，被奴役或者被逼男盗女娼的人们，死都不怕，还怕和你进行战争吗？ 6park.com
6park.com 创新应该造福社会而不只是造福个人，社会进步不应该给某些人带来谋生财路被断的恶果。社会进步不能侵害到无辜的勤劳人群的根本利益。贫富差距会使得人们无法都来共享社会的进步。如果少数人的进步带来的是大部分人被奴役的结果，那么技术模彷，盗窃和抢夺将是正义的。 6park.com
6park.com 如果不共享你的发明创造，那么你就是与社会其他人为敌，互相恶性地进行生死竞争，以奴役和灭绝为目的。就像现在的国家与国家之间一样，掠夺原材料和廉价劳动力，间谍，贸易保护主义，民族主义和核战争。恶性竞争的社会的后果必然是战争。 6park.com
6park.com 我们要消灭这种走进死胡同的正义。 6park.com
6park.com 你们必须妥协，自由交换和赢者通吃，在合作的社会里将失去原本天然的正义。人也没有什么绝对的自由，而是社会合理赋予的每个人的有保障的权利。 6park.com
6park.com 技术进步（这里不再特指什么资本主义，资本只不过的技术快速进步带来的财富积累罢了）带来的生产力快速进步，使得原始的自由交换却造成贫富差距巨大，生产资料和教育资源被垄断，出现一个新的阶级，无产阶级，多数人被少数人劳役的后果。所以我们呼喊：自由交换是不合理的，社会统筹才是合理的选择。不是赢者通吃，而是适度给予奖励和荣誉。贡献出新技术的人，可以得到适度的奖励以及巨大的荣誉，这种荣誉将使得他们在民主社会的经济发展决策中更有号召力，获得人们的敬仰和地位。况且，他们的生活是和每个人一样有各种保障的。 6park.com
6park.com 社会技术进步的研究，不要局限于少数人，而是多数人都有条件参与，组织者也不必是私人企业或者专制的属于少数人的而国家，而是民主的众筹。我们要求共享新技术，要求有工作和休息的保障，在休息时间又更多人能参与科研，社会的进步不要靠生死的竞争和鞭子的鞭策，而是有组织，有兴趣地探索。 6park.com
6park.com 我们要让每个愿意劳动的人都有岗位体面地养活自己，而不是因为土地或者教育或者现代生产工具不属于劳动者自己，无法获得劳动的机会。如果每个人都对生产资料享有共有权，那么技术进步带来的总劳动时间的减少，所减少的不会是劳动岗位的数量，而是每个人的劳动时间。不会有人因此失业，除非有些人为了更高的收入选择其它工作。当然，现在的生产资料不是简单的土地和工厂，而是包括各种技术和技能，各种职业技能的学习与培训，以及各行业“最先进“的技术和设备。 6park.com
6park.com 天才们，贡献出你们的聪明才智和发明成果吧，获取适当的物质奖励和巨大的荣誉和民主社会地位，生活在一个健康良性竞争的政治民主社会，经济也民主的社会。这将是最大的回报。 6park.com
6park.com 我们要用理性来杜绝战争，而不是被动让自己不得不卷入战争。 6park.com
6park.com 十、论建立养懒人的社保制度之合理性 6park.com
6park.com 人类很早就有一个理想，就是让劳动摆脱奴役和剥削的属性。 6park.com
6park.com 可是自古以来，分配关系不平等就相当大程度地阻碍人们的劳动积极性，无论是奴隶时代的强迫劳动，还是土地兼并时期的佃农，甚至是现代社会的无产阶级雇工。 6park.com
6park.com 分配制度合不合理，对于如何分配，参与讨论的各方地位要平等。如果因为谈判破裂，马上自己和一家人就失去生活来源，这种谈判必然以不平等的结果告终。而提供养懒人社保，提供足够购买所有社会能廉价生产的产品，提供维持生活所需的货币，“对每个人进行无条件的养懒人的生活保障，将是劳资谈判日益公平化的一个坚实基础。”——这句话是本文的核心观点。 6park.com
6park.com 而妄图用垄断生产资料，垄断社会能廉价提供的产品的生产渠道而逼迫劳动者不合理地长时间高强度劳动来换取可以廉价生产的生活必须品的行为，在这种社会保障制度下，将不可能实现。这种人才是真正的懒人，剥削其他人而自己享受劳动成果。 6park.com
6park.com 懒惰的人不愿意工作是因为劳动报酬不合理而进行的一种消极反抗。每个人都有追求美好生活的理性，但这种追求和付出不是盲目的，是要有合理回报的。而维护提供社会保障所需的社会生产，是切实关乎每个劳动者利益的事情，再懒惰的人都会愿意参加。这是基于人性的一种判断。 6park.com
6park.com 养懒人社会保障，保证了每个人都有必要的购买能力，社会生产机器绝对不会因为穷人没有购买力而不为他们开动生产，这就可以从根本上解决经济危机产生的根源——财富分配极度不平衡导致社会生产不是因为没人需要而是大多数人买不起而经济萧条。 6park.com
6park.com 每个人都会有追求更好的生活和实现自我人生价值的愿望，有获得他人的爱与尊重的愿望，包括懒惰的人。所以如果建立养懒汉制度，对于整体社会的经济发展，对于社会能够良性地为所有人提供更多种类的产品和服务将是一个有力的促进行为。 6park.com
6park.com 如果我们都能认识到建立这种养懒人社会的合理性，就不会再去质疑为社会弱势群体，比如残疾人、老人和未成年人提供生活保障、医疗保障和养老保障等社会保障行为。而之所以本文特别针对养懒汉这种社保的正义性必要性进行辩护，是因为这是比后者更基础的一个重点难点问题，因为如果连家庭支柱的重要劳动者的收入和权益这道难关都可以达成一致的社会共识了，基于人性的慈善给予弱者保障将是水到渠成的事。 6park.com
6park.com 最后，声明支持欧洲的高税收高福利政策，如果其财政出现问题，我们将共同努力组织更多无产者一起参加必要的社会生产，维护我们自己获得合理报酬的社会基础。 6park.com
6park.com 十一、为自由竞争社会的问题根源，为不求上进者的权利说话。 6park.com
6park.com 此文章目标不在于论述要求给底层上进者以通道，要求起点平等，而是要论述一个更离经叛道的的问题，要求我们正视那些不求上进，安于享乐的人的权利。不求上进，安于享乐也是一种权利。 6park.com
6park.com 我们要替那些不愿意学习，愿意沉迷于电脑游戏，那些不愿意工作，愿意做啃老族的宅男腐女，那些不愿意每日辛勤工作而没有时间条件休息娱乐的人说话。社会的进步不能剥夺了竞争失败者赖以安身立命的工作机会。不求上进也是一种权利，你不能侵犯我们轻松工作和娱乐的生活，我有能力追求自然会去追求更好的生活，可是要是我们的能力不够而又被剥夺工作机会，社会不给予帮助，活不下去了自然要暴力抗争。 6park.com
6park.com 社会生产力进步，如果无法建立与之相匹配的分配方式，就会反过来影响到社会生产力的进一步发展。 6park.com
6park.com 我们只有解决了自由竞争失败者的安身立命的问题，才能更充分享受自由竞争带来的社会发展的福利。 6park.com
6park.com 自由竞争在目前的实践中是最优最有效率的社会发展方式，但是这种最优效率的背后会存在一些落后被淘汰的失败者人群，如何安排他们的生活，是尊重他们生存的权利，还是要求他们愿赌服输，平静接受被淘汰，面对饿死，病死，无力为父母养老，无法繁衍下一代的结果？ 6park.com
6park.com 人人有其特长，并不局限在科学文化艺术知识的学习，太难的学习对于很多人的智商或身体素质来说是折磨，学习也是一种劳动，劳动者有权要求进行力所能及的劳动，要求有充分的休息和娱乐时间。 6park.com
6park.com 学习要有目的性，是为了掌握技能或者解决问题还是发明创造，这些都可以直接换成金钱报酬，否则投入于学习的时间是极其浪费的。何况学习了技能，结果工作岗位减少，无法就业，这学习就等于浪费，而且直接影响到生存。 6park.com
6park.com 术业有专攻，每个人在学习之初应该尝试瞄准一个社会职位，或者一类或几类社会职位，以其社会地位、劳动报酬为目标进行专业学习。学习的目的是找到安身立命，正常地劳动生活和休息，而不是以学习为乐，学无止境地一味学习为乐。阅读本文的成功者社会精英们，你们难道不是同样喜欢娱乐和放假，喜欢力所能及的轻松应对的工作吗？成功地获得财富自由的精英们，你们不喜欢休息和享乐吗？或者说只有成功精英才有放松和娱乐的权利？不求上进者就没有休息娱乐的权利？ 6park.com
6park.com 自由竞争的结果必然有胜利者和安身立命被剥夺的失败者，不能苛求失败者一定有能力找到谋生的另外的方法，社会如果不给予协助，社会犯罪问题就会爆发。 6park.com
6park.com 理想的社会是人人自强自立，自由竞争的社会，失败者有充分的责任自己去解决失败的命运吗？哈耶克（F.A.Hayek）把社会财富的分配不均匀，归结于命运，而不是发掘其必然规律性。然而社会竞争确实会来带生死存亡的竞争失败者无法安身立命。 6park.com
6park.com 十二、为社会动荡的根源，为竞争失败者的权利说话 6park.com
6park.com 历来社会问题的发生，都是因为财富分配失衡。有竞争就有胜利者和失败者，失败者活不下去了就引发各种社会矛盾。 6park.com
6park.com 如果自由竞争和市场可以配置好一切，那就不会有任何问题和悲惨事情发生。竞争的胜利者只需考虑自己的利益，而作为社会的管理者，就必须关注竞争失败者包括生存，再学习和就业，赡养老人，抚养小孩，医疗和住房等各种权利，才能保持社会经济健康发展。 6park.com
6park.com 所以说，社会管理，最重要的问题就是解决竞争失败者的生存等权利的问题。这些需要资金来源，也就是税收，向竞争胜利者征税。当然，合理地保障竞争胜利者的财产安全，如何适度地征税和说明税收用途，也是重要的事。但是这个问题，竞争胜利者们自然会为自己的利益发言，而社会管理者，必须为竞争失败者代言，否则社会秩序就会崩溃。 6park.com
6park.com 社会技术进步对社会整体来讲是好事，但是具体到个人，社会进步的创造者们自然享受了利益，可是其他人并不是自然而然地收益，而是必须用自己的劳动收入向创造者们换取新的产品。如果是用途创新的产品还好，一旦是价格更低廉的产品，就冲击到原有产品的生产者的谋生手段，被迫失业。所以国家才需要贸易保护。因此如果做不到失业人群的良好安置，技术进步，事实上完全可以叫做“技术侵略”。 6park.com
6park.com 自由社会要求每个人在竞争失败后发挥自己的主观能动性，通过学习技能再就业。但是这个过程如果没有社会团体的组织引导，要求所有的人都能够自己解决再就业问题，从而让下岗问题不成为问题，是很难的。需要知识，需要资金，需要人力资源有组织性地为下岗者提供服务。 6park.com
6park.com 这篇文章不准备展开讲所有方面的问题。只准备讲教育和学习的能力，包括义务教育，高等教育和再就业教育中，每个人的资质和天分是不一样的。世界上最智商最高的人 2 岁半时，自学代数和几何，11 岁的时候就学会了 20 门语言。可是普通人学习起来难易程度相差也非常远。我们可以要求自己勤奋好学，在自己的能力范畴内，超出了这个范畴，和要求别人超出自己的能力去学习，只会导致精神问题，导致强迫症和各种躁郁和发泄。我们应该正视人的智商差距，就像各种动物之间的不一一样，每个人有自己的擅长领域和相应等级，有些能力或许我们还没发现其重要性。 6park.com
6park.com 我们应该反对鼓吹勤奋学习，强迫他人做艰难的超出自己能力范围和兴趣的学习。主要是通过自我观察，交流和引导学习合适的知识和技能。 6park.com
6park.com 生产力进步了，代表供养所有人的必要劳动时间减少了。更多闲暇的人们应该在生活有保障的前提下，尝试开创性提供各种新的服务，并以此为目标进行研究和教育及学习，而不是用饥饿和死亡鞭促。 6park.com
6park.com 十三、建立完善的社会保障生产企业体系 6park.com
6park.com 十九世纪以来，资本主义发展了巨大的生产力。其代价是排除了绝大多数公民对生产的影响。它把所有权置于人权之上。它创造了一个没有财产和社会权利的、靠工资生活的新的阶级。虽然世界蕴藏的资源足以供每个人过像样的生活，但是资本主义未能满足人们的基本需求。——民主社会主义的目标与任务-法兰克福宣言节选。 6park.com
6park.com 逆圈地运动的灾难性后果是什么？这是针对于既得利益阶级来说的：廉价的环卫工、快递员、售货员和按摩小妹等大量服务性行业工作人员将大量减少并且人力价格高昂。因为社会保障生产企业体系为所有人提供了工作岗位和按社会需求调查生产了所有工业、农业和信息产业产品。富足的人不用廉价出卖自己的劳动力，也不用担心失去工作而不得不从事收入与付出时间不匹配的工作。没人愿意浪费自己的生命花时间去赚那些对他们来说已经可以说是多余的钱。 6park.com
6park.com 按需生产从资源、生产技术、管理体系上的探索已经达到临界点，可以质变性地实现了。我们要建立起一个伟大的社会保障体系，将人类社会发展的科学技术和管理成果全民共享。我们要将经济分为社会保障体系和社会发展体系，将共享人类发展成果与探索发现新的科技及其奖励分开，让社会生产既和谐又充满活力。完善的社会保障生产保证了每个人体面生活和合理工作的需求。而恶性的权力竞争在政治中将不再存在，科学技术研究的竞争也将不再垄断和重复地进行而大大浪费科研力量。 6park.com
6park.com 按需生产首先是社会需求的统计，包括衣食住行医疗教育和生活服务等方方面面。 6park.com
6park.com 其次是组织生产，按各种产品的现有社会必要劳动时间安排所有愿意参加社会保障生产的人轮流进行生产（也可以选择不参与，而是全心参与社会发展体系工作，创造和自由竞争）。经过如此安排，你会非常惊讶地发现，我们完成这些社会必要生产所需的人数和劳动时间，非常大地少于每个人都参加工作，一周工作五天每天8 小时。所需要的时间可能仅仅是每个人一年工作两三个月而已。 6park.com
6park.com 不要惊讶，虽然是估算，但这种社会必要产品和服务生产所需的工时，绝对是超级低的。 6park.com
6park.com 再来是分配，我们按照社会必要劳动时间给所有产品定价，自产自销，每个人付出的工作量基本是一样的，获得的工分或者说货币，可以满足其用来购买所有各种社会保障产品的要求。 6park.com
6park.com 一年只工作两三个月，其余的时间每个人都可以参与到社会发展经济，也就是自由竞争，赢者通吃的市场竞争中去。社会保障体系是对市场经济的一种补充，有了这种补充，市场经济的竞争将不再那么血淋淋没有底线。一年只工作了两三个月的人们，可以选择创新劳动，也可以选择学习科研和娱乐。人类将从劳役中解放出来，每个人成为真正意义上的人。 6park.com
6park.com 十四、为懒惰正名 6park.com
6park.com 偷懒，好吃懒做，在我们的语言和文化中是贬义词。可是勤劳是为了什么？为了满足自己生活所需而不得不进行的劳动而已。在物质匮乏年代，生活艰苦，不勤劳天灾是会影响到温饱生存的问题，提倡勤劳是对的。但是生产力进步的现在，随着人们文化修养的提高，高收入的富裕人群在享受过奢侈的物质享受之后，逐渐回归简约生活，视奢侈为坏的行为。 6park.com
6park.com 我们要求的勤劳往往是要求别人的，而不是要求自己，如果我们自己欲望无穷而且不正当，难得见谁没有效率地花费大量时间进行劳作以达到自己目标，而是希望通过创造，或者垄断，用自己高效率的劳动行为来换取别人廉价劳动的果实。这种垄断生产资料和生产工具，霸占土地资源和文化技术教育资源来奴役其他人的行为，是造成社会财富分配不均而导致犯罪甚至革命的根源。综上所述，懒惰这个词汇，大多是用来攻击别人而不是用来要求自己的。 6park.com
6park.com 人都是聪明的，懂得趋利避害，懂得劳动的付出和回报要有效率，知道什么事值得去追寻和付出的。世界上没有傻子，只有强权和洗脑来歧途奴役别人，廉价交换别人时间和劳动果实的行为。 6park.com
6park.com 懒惰的人是聪明的，是愿意学习和发明创造的，发明创造也都是节约人力，提高生产效率，是符合懒汉思维的一种行动。但是是出于自身的利益需求和探索未知的兴趣所决定的，而不是被社会条件强制约束不得不进行的。 6park.com
6park.com 统治阶级或者既得利益团很害怕失去占有生产资源和生产技术，失去不平等交换劳动成果的地位，这也就是所谓美国人优先，或者白种人至上的狭隘民族主义或者法西斯主义的思想根源。 6park.com
6park.com 我们的社会，要创造一种生活文化氛围，物质生产充足但是仅仅必要简约，懒惰的人们为了更加自由闲暇地生活，富有兴趣地去探索和学习及发明创造，主动地安排时间，对，就是安排通过懒惰而结余下的时间，进行思考，学习，物质和文化创造，这才是我们将来更和谐的文明。 6park.com
6park.com 十五、呼吁建立高水平的社会物质保障和医疗保障。 6park.com
6park.com 生产力进步，整个人类世界生产所有人过上体面生活的物质财富的社会必要时间逐步下降，从 12 小时，到 8 小时 4 小时 2 小时在逻辑上已经是毫无疑问可行的了，请注意这里说的是最低限度的体面生活水平的必要劳动时间。我们完全有能力解决贫困，给所有人提供生活保障福利和医疗保障福利。只工作两个小时的人们其余的时间就用来偷懒了吗？不会的，用来学习用来科研和用来提高生活质量地娱乐，为自己为他人提供更好更多的物质享受和精神食粮，不断创造需求，满足需求，物质生活水平不断地提高，然而这种提高是有极限的，物质满足的人富裕的人们已经开始追求简约生活，追求精神的满足。人们在免除了后顾之忧后能爆发出来的自觉性和主动性，创造力将会惊人。少部分的时间用于生产，大部分的时间用于学习科研和生产精神食粮。 6park.com
6park.com 没有谁会去追求权力，权力只会被认为是负担和责任，负担了他人的信任而不得不从事的一项工作而已。人们互相攀比的是谁对社会对他人做出更大的贡献。 6park.com
6park.com 要让每个人都能有合理工作的岗位，有体面生活所需要的财富。 6park.com
6park.com 完成这些物质生产，我们的社会生产力完全早就达到这个能力了。 6park.com
6park.com 这也是最初资本主义经济危机出现后，人们对分配制度的不满而提出解决方案。明明社会能够生产满足所有人，可是就是无法消灭贫困，就是有人吃不饱，上不起学，没钱治病。中国如今进入生产力过剩的今天，就是诞生共产主义思想的资本主义经济危机的昨天。 6park.com
6park.com 我们中国人如今有条件有能力再次开始这样的思考和制度设计了。 6park.com
6park.com 要让所有人都没有后顾之忧，要建立社会保障物品的公有制体系，建立全球性的公有制企业，不仅提供社会保障财富的生产，也为所有人提供最基础的工作岗位保障。只要一个人是勤劳愿意学习的，都能在这个体系里工作，甚至可能只需要一天工作两个小时，一个小时，或者一个礼拜只工作一天。所生产的物质财富就已经足够满足所有人的基础需求了。 6park.com
6park.com 每个人在必须的生活保障劳动之外都会积极努力去工作，为社会创造财富来换取自己学习，科研和更高享受生活的资源。我们要鼓励和支持每个人敢于想象更美好的生活和努力去追求。但是人与人不同，有不同的物质满足要求和精神满足需求。 6park.com
6park.com 市场经济是好东西，但是不能因为收入分配造成人为贫困，因为收入少而不得选择生产成本过于地下，价廉质量差，对身体安全没有好处的产品，造成各种激素食品大量生产和市场化大量被民众接受选择。计划经济如果是民主的由每个公民根据自己的需要和社会能提供的产品进行选择的话，已经不等同于不民主的计划化经济，而是更好的新市场经济，或者说物质极大丰富，按需生产了。 6park.com
6park.com 十六、向四小时工作制、两小时工作制进军 6park.com
6park.com ——分配制度跟上生产力的进步,工作摆脱劳役的属性如今社会生产力比起几百年前，进步何其多，不是简单的几倍，而是几十几百倍的进步。美国的机械化农业，只需 300 万的农业人口生产出了让世界目瞪口呆数量的粮食。中国制造业发展到现在，轻工业生活必需品方面已经到了生产力严重过剩的地步。可是欧美，中国、俄罗斯和非洲等地都还有几千万几亿的贫困人口。数据上只需要 4 倍的进步，我们的八小时工作制就可以轻松减少到两个小时了。这两个小时从事的是技术上暂时无法克服的的依旧的枯燥重复性生产劳动，剩余下来的时间就可以根据爱好进行娱乐，创造，教育，科研探索一类的工作，让人真正成为人，而不是奴隶或者机器。 6park.com
6park.com 跟动物相比，一只动物一天又有多少时间用于进食呢，人不要活得比动物还不如。不能用很容易生产出来的农业，工业产品和药物，鞭策少数人不得不高强度长时间劳作。 6park.com
6park.com “公元前 323 年某一天，亚历山大大帝在巴比伦英年早逝，年仅三十三岁。同一天，第欧根尼(约公元前 412-323)在科林斯寿终正寝，享年九十。这两人何其不同：一个是武功赫赫的世界征服者，行宫遍布欧亚，被万众呼为神；另一个是靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。相同的是，他们都名声远扬，是当年希腊世界最有名的两个人。 6park.com
6park.com 在两千多年后的今天，提起第欧根尼，人们仍会想到亚历山大，则是因为一个脍炙人口的故事。亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。” 6park.com
6park.com 在社会保障下，不存在劳役，每个愿意合理劳动的勤劳公民，可以选择休闲娱乐和科学探索创造，艺术文化文学游戏和科学研究没有高下之分。 6park.com
6park.com 共享社会发展成果。半天工作，半天学习，全民学习，全民科研，全民娱乐。从四小时工作制开始，到人类自愿劳动解除工作劳役。从机械化工农业解放大量劳动力进入服务，文学，艺术，社会科学，自然科学，编程，游戏行业，我们必须计算解放了多少劳动力。 6park.com
6park.com 我们用于农业生产，需要多少劳动力，用于衣食住行产品，必不可少的人工服务有多少，这些人所需要的知识需要经过多少培训。 6park.com
6park.com 甚至整个零售行业都可以被替代网上购物和物流配送所取消，但是正如同中国农业人口居高不下一样，如何让空闲出来的农业人口有个工作，所以宁可人力浪费，也不搞机械化大农业。 6park.com
6park.com 按需生产，各取所需的共产主义理想实现的生产力技术条件已经达到，缺乏的是分配制度的完善和立法。科学研究的成果摆脱了利润和利益归属，会最快速地造福所有人，而不是利益垄断在少数人手中。 6park.com
6park.com 社会基础生产的财富集中在少数人手中，需要由他们挥霍才有创造工作机会让贫民获得购买生存所需的收入，那整个社会的生产就不民主，是纯粹的独裁，造成巨大浪费。不应该有笼屋和别墅之分，不应该有环球浪漫旅行和一个月休息两天的工作制之分。 6park.com
6park.com 人类摆脱人为的制度性剥削劳役，需要对分配制度进行改革，但这触及很多既得利益者利益，会很艰难，需要很多的有正义感，博爱的理想主义者共同不断宣传和争取民众支持。中国没有真正的工会，需要公共知识分子（已经被诬为公痔）引导民众起来抗议，甚至支持这样理念的政党上台立法。希望这些不仅在欧洲看得到，在我们中国也能看到，毕竟我们是有共产主义，按需生产，各取所需理念的国家。中国人不要看轻自己的国家，管理者更不要作践自己的同胞。
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