| 送交者: 反中共的左派[♂★品衔R6★♂] 于 2023-12-07 8:30 已读 592 次 | 反中共的左派的个人频道 |
作者 王江松 写于不同历史时期 整理于二零二三年 6park.com
6park.com Cheng Feng：站在底层一边和讨论底层存在的问题不矛盾。 6park.com
6park.com JIAO：@段毅 您说的，是在表现方式上的不同。那么这些您认为是否跟其它阶层的恶在本质属性或恶的类型上有什么不同呢？ 6park.com
6park.com 段毅：这类分析讨论的意义在于理解社会底层的处境及不平等条件下反应方式，目的是找到改变的方法，并不是在人性角度去证明善恶，我没有能力也没有愿望研讨这个太抽象的命题。 6park.com
6park.com 王大卫：针对孙毅安那篇文章，在同样否定此文的群友中，又出现了分歧，一些群友认为“底层之恶”不仅是一个学理上不能成立的伪概念，而且提出这一概念本身就是一种恶，本身就是对底层的汙蔑和诽谤，对中层责任的回避，对上层罪责的掩饰；另一些群友（比如我）认为“底层之恶”这个概念在一些限定条件下是必要的也是可以成立的： 6park.com
6park.com 1、底层之恶概念的限定条件 6park.com
6park.com （1）它只是一个现象层面的、带有概率统计属性的归纳，而不是一个本质主义的定义；这个条件限定回应了一些群友的观点：反对把“底层之恶”说成是一个底层所独有的、先验具有的且每一个成员都具有的本质的、孙毅安式的概念。 6park.com
6park.com （2）它的典型背景和适用环境是等级专制社会，多半不适合于宪政民主法治社会；它不是仅仅针对底层的，因为同时存在中层之恶、上层之恶，而且上层之恶大于中层之恶，中层之恶大于底层之恶。这个限定条件回应了一些群友的观点：反对为底层量身定做一个概念，并且否认中层与上层存在更大之恶的事实。 6park.com
6park.com （3）我认为这能够把诚实承认底层也存在一些具有特色的恶这个事实与严厉批判孙毅安们对底层的恶毒的、恨不得食肉寝皮的、歇斯底里的仇恨两者并不违和地结合起来，就像有群友所说的，站在底层一边并不妨碍正视其问题，反对对底层的道德歧视和汙名化并不妨碍承认其道德上的缺陷，这反而有利于针对底层之恶作出有效的诊断和治疗，相反，讳疾忌医不利于底层的发展和壮大。。 6park.com
6park.com （4）在现象之归纳层面还可以成立的另一组相对而立的概念是底层之善、中层之善、上层之善，并且，在等级专制社会环境下，也可以做出一个相对的判断：底层之善大于中层之善，中层之善大于上层之善。 6park.com
6park.com 这可以回应一些群友的观点：底层拥有许多优良的美德，这正是底层克服自身一些恶习的内在根据。 6park.com
6park.com 2、关于底层之恶的定义 6park.com
6park.com 作为现象之归纳的概念当然是一个从个别到一般、从特殊到普遍的过程，但要做一个定义，我们还是必须遵循亚里士多德的种+属差的定义方法，即首先确认人性有善有恶（我个人以人的自主性、开放性、创造性、友爱性为人性善，以奴性、封闭性、破坏性、攻击性为人性恶）这一“种”，然后加上底层、中层、上层皆有善有恶这一“属差”，这就有了底层之善/恶、中层之善/恶、上层之善/恶这两组概念。这两组概念作为分析工具的增量意义在于，由于各阶层所处地位不同、拥有的经济政治社会文化资源不同、持有的价值观不同，它们行善与作恶的方式也就不同。 6park.com
6park.com 这个定义过程并不是前文所反对的本质主义的，即不是从一般的人性善恶推出特定人群的善恶的过程，而只是一个普遍（种）加上特殊（属差）的形式逻辑的定义方法，也就是说，在做定义以前所获得的大前提（人性善恶）本身就是从不同阶层、种族、年龄、性别等等的人群和个人中归纳出来的，作为归纳，永远难以穷尽个别与特殊的丰富性，因而任何一种人性论都带有假定的性质，底层之恶等二级概念，就是用这个一般的概念来概括特定阶层的善恶现象的结果。诚然，这是一个具体经验与抽象定义之间不断循环往复的过程。在这里，起点是经验，终点也是经验，概念只是中介和桥梁，而不是先验主义的绝对本质。底层、中层、上层之善/恶这两组概念，既带有人性的普遍性、一般性、共通性，又带有一定阶层善恶的特殊性、个别性、差异性。希望这个说明回应了一些群友对底层之恶加以定义的要求。 6park.com
6park.com 3、有没有只有底层才特有的恶 6park.com
6park.com 这个还真没有，因为一切阶层的恶都可以归纳为奴性、封闭性、破坏性、攻击性这几个向度，只不过它们在特定阶层成员身上，具有不同的表现形式： 6park.com
6park.com （1）由于底层的生存艰难、逼仄和缺乏教养，他们的一些恶行就显得极其直接和粗鄙，比如抢劫、偷盗、强奸、随地吐痰以至大小便、在公共场所喧哗吵闹等等；中层相比底层拥有较多资源，不太需要用暴力、刑事犯罪方式满足自己的需要，但这并不等于中层的恶就比底层的恶减少了，中层之人借助于更高智力、文化、知识、信息而做出的缺德犯法之事，会造成更大的祸害；至于高层，他们固然不需要自己动手干坏事了，但那只是因为有一个自上而下的组织体系在干成百上千倍的坏事，最高之恶可以达到国家犯罪、国家恐怖主义和帝国主义征服的程度。 6park.com
6park.com （2）在受压迫剥夺没有上升空间的制度环境下，不少底层人自暴自弃，平常逆来顺受，没有自组织能力和习惯，遇到机会或煽动时又迅速聚齐为横扫一切的乌合之众，结果一次又一次成为可怜的炮灰，他们是社会的底盘和基础，但在近现代以前确实没有制度创新能力；在等级专制社会中，中层之恶主要表现为作为官僚和文化人竭力维护等级专制制度；上层之恶则是利用中层去统治底层民众，使他们永远保持在驯服和奴隶状态。 6park.com
6park.com （3）底层人的消极被动性、惰性确实显得比其他阶层突出，例如工作之余和节假日，大量时间浪费于赌钱打牌喝酒闲逛，没有几个人致力于提升自己的人力资本，相当多的人具有反智倾向；相比之下，中层、上层的主动性、扩张性、压迫性比较强，热衷于权术和统治才能的积累。 6park.com
6park.com （4）底层人的攻击性、破坏性不如中层尤其上层强，而且更多地针对自己、自己阶层和比自己更弱的人，通常并不针对更高阶层，自己受了有权有势者的欺压，却回家酗酒、打老婆孩子，或跑到学校门口杀孩子、开车碾压路人、炸公交车或把公交车开到河里……相反，中层尤其上层的攻击性和破坏性要活跃得多，而且主要针对底层。 6park.com
6park.com 各阶层的恶，基于不同的地位、资源、目标、环境，的确各有特色。指出底层之恶大都来源于等级专制制度不是问题，问题是它们已经存在在那里了，并且严重阻碍这个阶层的命运的改变。不是说给他们一个好的制度这些问题就自然会消失了，更何况，谁来给他们一个好的制度呢？历史上，好的制度不正是通过他们的觉醒、组织和行动，在发扬“底层之善”、洗刷“底层之恶”的同时创造出来的吗？ 6park.com
6park.com 4、什么是中层之善，中国需要什么样的中层 6park.com
6park.com 改革开放三十余年，中国出现了一个中间阶层，甚至中产阶级，这是一个不争的事实，大部分知识分子在经济、政治、社会、文化资源的占有上，都属于这个中层，除非发生像反右和文革那样大规模的对知识分子的打击和贬低，以及经济大崩溃和大饥荒那样的灾难，尽管近些年出现了中层衰退的趋势，但大部分知识分子不太可能下沉到底层，而会勉强维持在中间状态。 6park.com
6park.com 中层处于底层与上层之间，对于社会结构的演变发展，可能会产生两种影响：一种是踩着底层和同阶层的人往上爬，跻身于上层，这就必然会加剧底层与上层的两极分化，最终导致社会的崩溃；另一种是利用本阶层作为中介和桥梁的优势，尽力填补底层与上层之间的鸿沟，在促进社会结构的平衡和优化的同时，也壮大本阶层的力量，最终将金字塔或杠铃型社会结构，改变为橄榄型社会结构。 6park.com
6park.com 从伦理学的角度，我们可以把第一种影响称之为“中层之恶”，而把第二种影响称之为“中层之善”。 6park.com
6park.com 当代中国的基尼系数高居全世界榜首，贫富两极分化愈演愈烈，虽然人均国民收入，按世界银行的标准，已经达到了中高收入水平，但实际上，处于刚刚脱贫和贫穷状态的人口还在10亿以上，这就是典型的“中等收入陷阱”，处于这个陷阱中的国家，无一不处于权贵资本主义和权力市场经济、政治专制和动荡、族群分裂和社会解体的状况之中。 6park.com
6park.com 像孙毅安这样的中层，凶狠地诅咒和仇恨底层，把制度之恶、权力之恶、上层之恶，统统栽赃到底层头上，他们或许口头上也高喊普世价值、自由主义和宪政民主，但这一定是遮掩其跻身上层或取上层而代之的阴暗目的的障眼法。他是极右化的中层，他的言论体现了典型的中层之恶。 6park.com
6park.com 很明显我们需要能够推动社会朝向橄榄型结构和宪政民主的中层，这样的中层是社会和政治转型的必不可少的推动力。 6park.com
6park.com 虽然我们可以相信底层相比中上层在数量上有更多的善，但这种善大都是“平庸之善”，作为社会垫脚石和地基的纯朴之善，如诚实、辛勤、敬业、温良恭俭让等等，而在精神文化创造与经济政治社会制度创新方面，还乏善可陈。底层的前途和命运不是固守在底层，而在于大规模地上升为中层，为此他们必须提高自己的生产能力、经营能力、市场能力、自组织能力、集体博弈和集体行动能力、参与政治进程的能力，而来自中层的良性和健康力量，可以大大地推进这一进程。 6park.com
6park.com 有两种中层，都可以成为这样的积极推动力，一种是追求普世价值和宪政民主的现代自由主义者，他们也希望底层能够大规模转化为中层，为此，他们承认劳工三权和社会保障，甚至愿意与劳工阶级进行政治上的竞争与合作。他们把古典自由主义推进到社会自由主义的新阶段。密尔、凯恩斯、罗尔斯就是其中最着名的代表人物。 6park.com
6park.com 另一种同样也是追求普世价值和宪政民主的社会民主主义者，不过他们已经不是站在劳工阶级对面与之进行竞争与合作了，而是与劳工阶级站在一起、作为劳工的朋友、战友、智囊、专业人员，与劳工阶级一起追求普世价值和宪政民主。他们主张的社会主义是自由的、民主的社会主义，伯恩施坦、饶勒斯、勃兰特就是其中最着名的代表人物。 6park.com
6park.com 这两种力量是典型的中层之善。 6park.com
6park.com 中国社会和政治的根本转型，有赖于自由主义与社会民主主义、中右与中左、宪政民主右翼与宪政民主左翼的竞争与合作，这是最直的正道，其他的道路，在经过许多的弯曲并付出巨大的代价后，最终也会走上这条道路。 6park.com
6park.com （2022.1.18） 6park.com
6park.com 11.铁链女们和三千万光棍的出路在哪儿 6park.com
6park.com 轰动全世界的徐州铁链女事件仍在舆论发酵中，本文拟对此一事件做一点因果分析和对策研究。 6park.com
6park.com 一、对拐卖妇女现象的几种分析范式 6park.com
6park.com 1、中国特色社会主义分析范式 6park.com
6park.com 它具有显隐两套，显的一套是立党为公执政为民，当然是绝不容忍拐卖妇女，也是要努力、妥善解决3000万剩男的婚姻家庭问题的；隐的一套是无法明言而实际运行的潜规则。就历史原因而言，男女性别比的严重失衡、3000万之巨的剩男光棍的形成，主要是将近40年的暴力计生造成的，这一极权主义计划生育体制至今也没有被废止，只不过在人口负增长和老龄化压力下，由强制计划少生摇身一变成了强制计划多生而已，这是解决剩男光棍和拐卖妇女问题的巨大的历史包袱；就现实条件而言，现行的权贵官僚资本主义政治经济社会体制，恰好构成解决这一问题的最大障碍，真要按照立党为公执政为民的宗旨与24字中国特色社会主义核心价值观，那无异于左右手互搏，完全乱套了。一个政府要根本解决一个由自己造成的并且其权力和利益依然在很大程度上建立于其上的巨大的社会弊端和灾难，那是不可能的，于是潜规则就发挥作用了，无非就是一招拖字诀，在瞒和骗有效时无限地拖延问题的解决，纵容和放任拐卖妇女黑色产业链条的滋长蔓延，在突发性群体和个体事件曝发时，采取杀几只替罪羊的应急管理措施来平息汹汹舆论。胡锡进的叼盘艺术最能够把握这种维稳模式的起承转合。可以预料的是，徐州丰县的八孩铁链女事件，在持续不断的舆论倒逼下，会刑拘几个罪犯、处理一些官员，然后，就没有然后了，反正舆情热点总会转移，只要没有有组织的民间力量进行持续不断的制度性追责，过几天就会风平浪静了，况且，我们政府已经依法处理了，还有人要纠缠不清的话，彻底封杀这个话题、解决这些提出问题的人，那也是轻而易举的事情。 6park.com
6park.com 2、毛左、极左分析范式 6park.com
6park.com 毛左对于暴力计生造成男女比例严重失衡和3000万剩男这个事实，以及这一事实与拐卖妇女之间存在的因果关系，三缄其口，正如他们坚决否认大跃进造成了3000多万人饿死一样，为何？人口生产的公有制和计划生育正如物质资料生产的公有制和计划经济一样，是极左和毛左的基本信条，为了坚持这一信条，他们不惜否认明晃晃的事实。他们把拐卖妇女归因于改开以后日趋严重的贫富两极分化，而贫富两极分化又是私有制和资本主义复辟的结果。针对胡锡进的“穷是很多悲剧的源头，也是很多罪恶的源头……丰县八孩妈就属于穷生恶、恶成常的典型情况”，毛左人士直斥其为地主资本家的代言人；针对自由主义者易中天说自由和财富造就了谷爱凌、贫穷和愚昧产生了铁链女，毛左人士指出，是资本主义私有制造就了谷爱凌，是剥削和压迫造成了贫穷、愚昧和铁链女。至于如何消灭拐卖妇女和大规模光棍现象，毛左除了近期内要求当局落实立党为公执政为民的宗旨和严格执行法律外，远期则诉诸于新的消灭私有制和官僚资本主义的无产阶级革命。 6park.com
6park.com 3、民间极右派分析范式 6park.com
6park.com 他们是反现行体制的，但同时又是极右的，包括自由放任和自由至上主义、极右无政府主义或最小政府主义、诸亚独立主义、社会达尔文主义、逆向种族主义（中国人性败坏论、中国文化邪恶论）等等，具体人群有郭粉、川粉、普粉、姨粉、哈粉、土奥、田园基等等，其共同的思想特征是逢左就反、唯右是从、左错右对、越右越对，在现代世界思想政治光谱上，他们自我定位于极右，左翼人士称之为黄纳粹、华人法西斯。 6park.com
6park.com 我们先来欣赏一下华裔美籍学者何清涟对我的推文的几条评论： 6park.com
6park.com ——如果有人认为政府应该包办3000万光棍问题，我觉得好办： 6park.com
6park.com 一、提此议者如果是女士，请她率先垂范，学习文革时期主动与农民结婚的女知青——那些人不少成了先进人物；二、如果是男士，先请他动员女儿、姐妹身体力行。榜样的力量是无穷的。婚姻本来就是个人事务。事实上，西方国家不婚族也相当普遍。 6park.com
6park.com ——提出这种建议者，比世界所有左派都“进步”。毛左当年改造中国时，强烈反对包办婚姻，连父母作主都不行。不信请看《小二黑结婚》与中共党史。西左女权是“我的身体我作主”，自己愿意什么都拦不住；自己不愿意，政府别想代替她们作主。因此，提出要为三千万光棍解决老婆问题的人，超越了共产主义理想。 6park.com
6park.com 之后，她又在别的地方发推说：美国既是民主政治，也是市场经济，美国也有很多光棍，男女皆有。美国左派想要政府包办的事项很多，包括变性费用的支出，独独没想过要政府消灭光棍现象。BTW，美国人口买卖也是地下经济的主要门类，与贩毒一样。以为民主代表消灭罪恶，只能说是无知；关于是否由政府出面直接解决3000万光棍婚配问题，谈最后一次：没有政府是万能的，自古及今，只有苏维埃政权时期及中共草创至1950年代初，用制度化暴力强迫（或强抢）女人配婚。 6park.com
6park.com 时至今天，一边骂着共产党，一边还做着“打下榆林城，一人一个女学生”的新版梦想，那就赶紧表现，加入1950年代以前的中共；不少人张嘴就来：溺杀女婴只因计划生育政策，因此才有性比例失调。中共没封杀这类研究及相关信息，仅列三篇：古代中原溺女婴非常严重，清朝时才严厉禁止guoxue.ifeng.com/c/7oL8YrF Tbf0蔡丹妮：历史上的杀女婴现象何以被“中国化”thepaper.cn/ newsDetail_for…近代华北地区的溺女习俗iqh.ne******/info.asp?colum. 6park.com
6park.com 另一位与何清涟密切互动而且更加嚣张的极右分子徐思远一路破口大骂： 6park.com
6park.com ——罗翔是极少数中国能把法律与自由说的明明白白的人。至于胡平、王江松、贾平凹这些智障，还是及早准备后事吧，活着都多余。 6park.com
6park.com （罗翔：“有作家曾经认为如果打击拐卖现象导致村落消失怎么办，对此我的回应是一句法谚：Fiat justitia ruat caelum——如果天塌下来，正义才能得到实现，那就塌吧。”这句话很像康德引用过的另一句：Fiat iustitia, et pereat mundus. 即便世界毁灭，也要让正义声张。）——太平天国也是男营、女营分开，需要领导允许才可以有夫妻生活。胡平、王江松、贾平凹这些人的脑袋是特殊材料制成的，他们不过是中国共产党的一体两面。 6park.com
6park.com 针对人权律师王清鹏的一条推文（“在我的印象中，中国有拐卖妇女的现象。但是这么大规模，政府联手默许、村民多人参与，把被拐妇女折磨成这个惨状的，还是超出了我的认知。一党独裁，遍地是灾！共产党政权只要存在一天，都是对整个人类社会的威胁”），徐思远评论说：“看来，在没有共产党的时代，中国人是不拐卖妇女儿童的，老舍这个骗子公然撒谎（指《茶馆》里有庞太监买媳妇的情节——引者注）。” 6park.com
6park.com 网红王小山讥笑我说：“你咋就不寒而栗了呢？为啥不找棵歪脖子树吊死呢？”我回应一句：“我没有招惹过你，你为什么开口就咒我死呢？”王小山整个儿一副流氓嘴脸：“你在网上放屁，还不许人评论了？这事儿很简单啊，你拉黑我好了，不，还是我先拉黑你吧！记着找棵歪脖子树，吊一吊，有利于健康！” 6park.com
6park.com 网红@五岳散人的一条推文，代表了相当一部分极右分子的观点： 6park.com
6park.com 有人问我怎么看“光棍村”。很简单啊，灭绝就好了。哪儿有祖宗造孽、后辈不还的道理嘛。量子世界里因果律可能失效，但宏观世界还是有因果律这件事的。简而言之三个字：活逼该。 6park.com
6park.com 疯狂的神棍和川粉@询经问道 则在胡平推下发出歇斯底里的咒骂： 6park.com
6park.com 我一直没有对胡平先生做过什么评论，但丰县引起的话题我实在按耐不住了。一个自古以来依靠绑架拐卖强奸监禁杀害妇女来维持正常运转的社会，还需要家庭和繁衍么？难道不该灭绝么？支持这样观点的人都最好断子绝孙！愿上帝的公义降在你家！ 6park.com
6park.com 跟推评论的推友有三类，第一类是紧跟在上述五人后边蜂拥而上的、一些受他们影响的、极右化的中产或小资，他们在胡平等人的推下尽情地发泄其道德义愤： 6park.com
6park.com ——好神奇的逻辑啊，光棍村的问题要找原因就找原因，先把“买媳妇”这个念头放下行不？你还不寒而栗，我看你为你那些苦难兄弟摩拳擦掌一副准备为他们买媳妇说话的样子才不寒而栗呢！ 6park.com
6park.com ——先杀掉女婴，导致成年男女比例严重失调，再拐卖妇女，强奸怀孕后再杀掉女婴，这种恶性循环不该终止吗？ 6park.com
6park.com ——像阿Q一样的光棍的灭绝是普遍现象。古今、中外都是如此。是不可避免的社会现象、生物现象。无法解决，也没必要解决。只是以前是比较分散，不是集中在一个村子里而已。保护妇女是政府的责任。政府难辞其咎。 6park.com
6park.com ——这个案子好像不牵涉计划生育政策好坏吧？就事论事，犯罪就是犯罪，犯罪就得伏法。即使光棍是一胎政策造成的，光棍也无权把自己的幸福建立在她人的不幸上吧？ 6park.com
6park.com ——有三千万光棍男就必有三千万女婴女童被虐杀。那时候你感到不寒而栗了吗？拐卖妇女和光棍男有联系吗？为什么不提高犯罪成本，不全力打击拐卖虐待强奸拘禁行为？买卖人口就不应该存在，这把人物品化奴隶化，跟男人没有关系。 6park.com
6park.com ——让几千万连兽类都不如的野蛮邪恶之辈消失在地球上，不仅道德，而且必要！ 6park.com
6park.com ——把一个活生生的人锁起来，十几二十年反复强暴轮奸至其精神失常，你tm就心安理得了？？？？变态吧！！！！ 6park.com
6park.com ——在你饿死和吃掉别人之间，你是不是毫无犹豫选择吃点别人？ 6park.com
6park.com 这村子为什么男女比例失调？还不是自己重男轻女？这样的村子散了有什么不好？要不你把家里女人送给他们繁衍后代？ 6park.com
6park.com ——光棍村灭绝怎么了？你可以去外面打工找老婆，你可以搬去别的地方啊！这能成为拐卖拘禁强暴无辜的女人的理由吗？如果这个理由成立那任何出于自私目的的犯罪都可以被原谅了！我今天没钱花了是不是可以抢邻居的钱来花？我今天饿得快死了是不是可以把邻居的孩子煮来吃？ 6park.com
6park.com ——3000万女婴被溺杀，你有过不寒而栗吗？ 6park.com
6park.com ——让3000万光棍灭绝是骇人听闻的人道惨剧？不就孤老终身而已吗？能比得上杀害3000万本该来到这世上的女性残酷？ 6park.com
6park.com ——三千万光棍自行灭绝……你怎么看出来的呢？比拔掉牙齿剪掉舌尖拴上铁链关小黑屋被强暴了生孩子还惨无人道吗？你不是蠢，是坏！ 6park.com
6park.com ——谁灭绝了3000万光棍？不结婚不生子就叫做灭绝，这世上的丁克和不婚者叫自杀/被杀了吗？明明是中国人先灭绝了至少3000万女胎/女婴，该追究的是真正的杀人！结婚生子不是必须的，也不是必须提供的社会保障，而且是必须改变的社会观念及压力。 6park.com
6park.com ——3000万光棍自行灭绝是人道惨剧？说的好像他们要被集体屠杀一样，不就是没有媳妇没有后代嘛，他们有生之年该怎么活还是怎么活，他们肉身谁也灭绝不了，难道有后代大于天？没有后代的人多了，他们是不是也是自行灭绝，人间惨剧？看来无后为大的落后观念真是深入人心。 6park.com
6park.com ——农村人他妈的本身就是罪恶本身，一直追问制度，你们老左有本事让全世界人都共同富裕吗？社会本身就是这么运作的，就是分层的，分层不代表可以去虐杀女婴，然后现在刷光棍就他妈的开始说买卖妇女是有制度原因的，要脸吗？ 6park.com
6park.com ——请问你到底要到什么岁数才能摒弃政府是用来“管”人民的这种儒家思想。人民不要宏观叙事，不要毒鸡汤，只要自由。三千万光棍不是巨婴，不是小人，不是子民，他们的生活、身体不需要统筹规划安排。而是作为一个自由的公民过着自己的意愿生活。 6park.com
6park.com …… 6park.com
6park.com 以上基本都是极右派，完全不讲逻辑：从我们主张需要解决3000万剩男光棍的性爱婚姻这个前提出发，怎么能够推出我们就主张可以和应该通过买卖、绑架、强奸妇女来满足这些男人的结论来呢？我们也跟你们一样坚决地反对这些违法犯罪行为并要求追究其法律责任啊！原来在你们的二极管脑子里，要么3000万剩男光棍只能孤独终身，要么就只能用违法犯罪的手段来满足他们的权利和需求！对我们来说，尊重女权是不言而喻的底线和绝对前提，你们制造和痛打一个稻草人实在跟我们毫无关系。还有，从我们说3000万剩男光棍是暴力计生的受害者，怎么能推出我们不知道3000万溺婴也是受害者呢？我们所反对的暴力计生，侵害了数亿对男女的生育自由、损害了数亿怀孕妇女的身心健康，杀害了数亿胎儿，逼着老百姓溺死或经B超检测后引流3000万女婴，最后，造成了3000万剩男光棍，这些是不可分割的罪恶和苦难！这是中华民族历史上一场不亚于那场饿死3000多万人的大饥荒的大浩劫！其所造成的人道灾难岂止3000万剩男光棍而已！ 6park.com
6park.com 4. 宪政民主分析范式 6park.com
6park.com 幸好，还有第三类推友，虽然人数不多，但具有清醒的认识： 6park.com
6park.com ——几千万光棍如果任其自生自灭，不知道会产生多少杀人犯强奸犯变态连环杀手或恐怖分子，仅仅从功利的角度，底层民众不能被忽视，否则整个社会买单。反对拐卖妇女和关心底层民众根本就不冲突，后者做好了反倒能支持前者。不贩卖妇女必导致光棍自生自灭或关心光棍就必导致拐卖妇女，纯粹是脑残或带风向。 6park.com
6park.com ——“继续允许光棍村买媳妇”与“让光棍村灭绝”这两个选项都是混蛋逻辑。一个不小心在网上说自己早餐吃了包子，都可能被监视追踪，如此普遍的人口拐卖，政府却视而不见。另外，一个政权建政已70年，却还存在如此普遍的贫困，并且这种贫困很大程度是由罪恶的户籍制度引起，并将这种贫困固化。 6park.com
6park.com ——光棍村的问题上，主要责任在政府，次要责任在家庭，以及光棍们自己。但在购买妇女问题上，光棍们的家庭，他们自己，都应承担主要责任，地方政府，警察们也是同案犯。党国政府没有像对待那些批评当局的人一样认真对待拐卖妇女儿童事件，否则不会有如此猖獗的妇女儿童权益受害现象。 6park.com
6park.com ——胡平先生当然是尊重女性意志的，也当然是反对非法的人口买卖的，这和解决单身汉婚恋问题不矛盾啊。为什么那么多人误读？不过是呼吁大家正视这个问题，从根源上人性地解决这个问题。仔细想想，让单身汉永远单身汉，这要怎么才能做到？不又要动用权力去宰制他人自由了吗？走到了诸位痛恨的专横权力同谋。 6park.com
6park.com ——华川粉喜看光棍村自生自灭，甚至主张“核平文明洼地”一点都不奇怪。但有些朋友不察这场讨论隐藏着极右陷阱。当骆驼的鼻尖出现，我们毫不在意，但它庞大的身躯马上就会钻进帐篷。对伪装在异见袈裟后的纳粹分子，当时刻保持警惕。他们是这国未来的恐怖分子。 6park.com
6park.com 这种认识已经接近宪政民主思维了。宪政民主分析范式本身又包括宪政民主右翼（中右）和宪政民主左翼（中左）两种分析范式，根据我的了解，胡平属于中右/自由主义，而我属于中左/社会民主主义。这两派之间有很多不同和竞争，但有两点是完全一致的：坚决反对极右或极左的极权专制，坚决尊重宪政民主的共同规则和基本框架。 6park.com
6park.com 极右派的观点存在三个要害之处：一是按其逢左就反、中左即极左的逻辑，从我提出的政府和社会应该为解决剩男光棍问题创造有利条件，荒谬地推出政府应该包办剩男光棍的性爱婚姻问题、一人分配一个老婆的结论，扎一个稻草人作为其攻击目标；二是学者、公民、政治人物不能提出任何社会政策和公共政策，只要你一提，就要求你贡献出自己家里的女眷，这真是下流之极，是以人身攻击代替理性辩论，从而取消了一切人文社会科学研究的客观性、公共性和可能性，要知道，公共政策不是一对一的私人契约，对于公共讨论，是不能直接代入或被代入讨论者个人状况的，比如说我当然不主张违背自己女眷的意志去满足某几个光棍的性爱婚姻需求，但并不妨碍我承认和支持他们的合理权利和需求，可以在有其他女性自愿同意的前提下得到满足，如果你说我不以身作则牺牲自己的女眷我就不能提出某项公共政策建议，你就是在耍流氓，你就是一条咬人的疯狗，根本没有资格与我讨论公共问题；三是为了维持和固守其极端个人主义和无政府主义的执念，不惜否认极权政府的暴力计生是制造3000万剩男光棍的主要原因这一客观历史事实，并举证说中共建政以前，就存在溺杀女婴和拐卖妇女的情况，因此3000万剩男光棍与暴力计生没有什么因果关系，以此证明，不管是极权专制政府，还是宪政民主政府，都不能包办个人的性爱婚姻事务，而且即使是宪政民主政府，只要包办个人事务，就一定会变成极权专制政府。极右派完全无感的是，包办个人事务固然是极权专制政府的特征，但一个宪政民主政府，却既有责任也有能力，为那些由于并非自己原因造成的、个人无法摆脱的困境，创造一些有利的制度条件，而不是听任那些孤立的、原子化的个人挣扎在困苦的深渊。 6park.com
6park.com 总之，极右派的强大逻辑是，左就是极左，要求追究政府暴力计生造成的恶果就是认为政府应该包办3000万光棍问题；婚姻是个人事务，光棍有充分的自由选择权，与政府无关；你们左派非要强调政府在这个问题上的责任，那就让你们或你们的姐妹女儿率先垂范。为了贯彻这一逻辑，他们连暴力计生造成3000万光棍这一基本事实也敢否认，把光棍之成为光棍、穷人之成为穷人的责任完全归之于他们自己。按照这一逻辑，那还有什么历史真相和正义，以此类推，死伤于暴政的数千万人不就是咎由自取吗？这不是弱肉强食的社达主义和强盗逻辑吗？这样的极右分子还好意思说自己反对极权专制追求宪政民主呢！ 6park.com
6park.com 宪政民主派为何要追问“拐卖妇女现象—3000万剩男光棍—暴力计生”之间的因果关系？一是出于知识论的诚实，还原历史真相，这也是人文社会科学的本来任务之一；二是从源头上根治浮现出来的问题，提出综合性的治理方案；三是确定历史和现实责任，承认3000万剩男光棍首先是无辜受害者，政府和社会对他们陷入的困境也有解救的责任。自然，受害者绝对没有用拐卖、绑架、拘禁、强奸妇女等违法犯罪方式满足自己基本需求的权利，对此类行为和责任人理当予以严厉惩治，但不能因此就说3000万人孤独终身，或者是他们自作自受的结果，或者是他们必须无条件承担的、人力所无可更改的命运。我说这是一个骇人听闻的人道惨剧或许有点夸张，但听任相当于一个中型国家人口数量的男性群体不能实现甚至是被剥夺性爱婚姻权，这无论如何也是一个人道主义灾难，也会引发严重的社会问题，须知这些人不是木头，他们当中的少数人会铤而走险，违法犯罪，形成拐卖妇女的黑色产业链条，多数人出于自我道德要求或慑于法律制裁，只能默默地忍受孤独的命运——但他们的沉默、他们被视作窝囊废的羞辱、作为异类被歧视的屈辱、作为失败者被抛弃的痛苦/愤怒/怨毒/仇恨/绝望，也会给他们身边的环境和整个社会投下浓厚的阴影。 6park.com
6park.com 有人说，性爱婚姻权不是像人身自由那样的基本人权或天赋人权，光棍就光棍，让他们自生自灭好了。说的好像自己永远不会成为光棍或者即使成为光棍也心甘情愿一样。自有人类以来，食色性也，性爱/婚姻权和生存/生命权，就是两大基本人权，其与财产权、安全权、人身权、人格尊严权、社会交往权、自我实现权、政治参与权、社会保障权等等，构成完整的人权体系。无论我们如何论述各种人权之间的关系，生存/生命权与性爱/婚姻权也是不可剥夺的基本人权，可以说，男女性本能不能得到正常的实现，除了自愿禁欲者另当别论，对于一般人而言，那就是人性未能得到正常实现，那就是残破不堪的人生，个人的痛苦自不待言，涉及的人多了，还会影响到人类正常的繁衍。当然，像任何一种人权，这两种人权的实现必须遵守一定的道德和法律准则，而所谓道德和法律，无非就是各种人权实现之间以及各人人权实现之间的规则。胡平和我在任何时候和地方都没有说过可以不择手段地实现性爱婚姻权，指控我们主张3000万独身男士拥有性爱婚姻权就是为董志民们拐卖、绑架、拘禁、强奸妇女以逞兽欲做辩护，纯属不讲逻辑，不讲道理，血口喷人，栽赃陷害。 6park.com
6park.com 宪政民主派还要追问的另一个因果关系链条是“拐卖妇女现象—3000万剩男光棍——贫穷/贫富两极分化”。应该说，暴力计生造成了男性多于女性的绝对数量，而贫富两极分化把这个数量相对固定到贫困男性身上，以至于绝大多数剩男光棍都是贫困男性，拐卖妇女也主要发生在边远和贫困的农村。如果没有贫富两极分化，由于暴力计生造成的多余男性数量仍会存在，但会相对分布到各个阶层和地区，而不会集中于贫困农村，那就很难形成顽固不化的拐卖妇女产业链条了。 6park.com
6park.com 二、化解3000万剩男光棍、彻底治理拐卖和收买被拐妇女问题的公共政策 6park.com
6park.com 如果我们不是执着于不是极右就是极左的二极管思维，那么就不会出现要么允许拐卖妇女要么让光棍村自行消亡、要么对3000万光棍不闻不问要么由政府给他们每个人分配一个老婆这样的二难困境，事实上，在极右与极左之间、在无政府和极权专制政府之间、在绝对自由与绝对平等之间，存在着宪政民主右翼（中右）与宪政民主左翼（中左）的广大空间，可以就这个问题做出广泛深入的人文社会科学研究并提出相应的公共政策。 6park.com
6park.com 率先提出这个议题的胡平说，当今中国，男性比女性多三千万，这种巨大的性别差已经持续了三十多年，还将继续二十年。对于这三千万光棍的性的需求、家庭的需求、繁衍后代的需求，怎么办？我和一些人的分歧说来就在一点：我认为我们应该想办法解决至少缓解，他们则认为，就让他们一辈子光棍断子绝孙吧。他提出的对策是：（1）允许或默许一妻多夫；（2）成立正式的婚姻中介，以便规范，加强监管；（3）对拐卖妇女及虐待强暴等罪行从严处理。有网友说还可以再增加几点：（4）卖淫合法化；（5）发展国际联姻，鼓励洋妞嫁进来；（6）彻底废止计生恶政。更多网友纷纷建言： 6park.com
6park.com ——东南亚女多男少，泰国缅甸柬埔寨越南老挝女孩一大把一大把。搞好跟周边国家睦邻友好关系，促进跨国婚姻，娶东南亚媳妇国家补贴，将城里闲置房罚没当公租房给他们当婚房，几千万男丁的婚姻问题就解决了。 6park.com
6park.com ——你们俩男子，说光棍问题说了这么多，没有一个说到点子上，没有一个说到“女权的、平等的”解决方法：大力扶持农村女童，从上学到就业都优惠女童，这样女性收入高了地位高了，父母自然不堕女胎杀女婴了。江西是溺杀女婴的重灾区，但是茶叶产区，女婴存活率明显地高，因为采茶要靠女性。 6park.com
6park.com 我记得一项研究，中国农村，女性收入每高多少多少个百分点，女婴存活率就高多少多少个百分点来着。所以如果农村女童得到倾斜扶持，女性收入高了自然存活比就高了。“遂令天下父母心，不重生男重生女”，靠的是女性地位的提高。只是这样下功夫提高女性地位，是中共统治者以及很多很多男人不愿意做的。 6park.com
6park.com 不准拐卖了，光棍村的男人有三个办法，一，奋斗上进。二，对女人好，彩礼提高。彩礼提高了农村女婴存活率自然提高。三，革命。中共就是怕光棍革命，才纵容拐卖，敢拐卖强奸的男人，都是比较“狠”的男人，革命的概率高，所以中共才要以最弱的女人，去给比较狠的男人填坑。 6park.com
6park.com ——政府可以普及自慰知识，发放充气老婆，推广同性配偶，放开服务产业等等。 6park.com
6park.com ——啥叫孤独终老？城里女性寿命往往比男性长，60岁以上女光棍比男光棍多，为什么没人考虑阿姨辈女光棍怎么办？你关心的3000万男光棍能不能去城里找这些阿姨辈们脱单？农村贫穷问题需要得到解决，但不是他们单身问题！他们并非没选择！ 6park.com
6park.com ——胡老师，我今天突然想起来一点，多出来的三千万的男性可能没我们想象的那么严重。只要离婚自由可以有更多的离婚女性可以重新组成家庭，所以实际上也许并不会形成3000万光棍，只不过女性会更吃香，离了婚可以更方便地重新结婚。我们要做的就是完善婚姻法律，保障女性的离婚自由和财产，让更多女性可以放心离婚。 6park.com
6park.com ——这个问题主要不是男女比例失调造成的，是女人多爱钱，嫌贫爱富傍大款。官员、富人占有大奶、二奶、小三、四、五……，穷人却买不起女人。建议国家推出新政策：嫁穷男人的女人有住房、老年保障和医疗优惠，生孩子的还有补助！ 6park.com
6park.com ——这个问题当然要解决，因为是政府之恶政策等一系列问题造成的，但绝不是靠拐卖人口，问题有两个，一是生理需求二是传宗接代，第一个问题可通过放开性产业和硅胶产业解决，第二个问题可通过试管婴儿和代孕方式，当然还可跨国通婚，前提是都需政府的大力补助，但政府会主动作为吗？ 6park.com
6park.com ——可以考虑跨国调剂。世界上还有大量女多男少的高，中，低端国家。可以通过发展以寻找友谊爱情导向婚姻为目的的旅游业来舒困。 6park.com
6park.com 未来利民的民主政府可以对寻偶困难男性提供语言文化培训，以无息，无抵押，无期限足额贷款对因暴力一胎化受害，寻偶特困男提供特困经济和婚房资助。从东南亚和中南美洲娶新娘。 6park.com
6park.com 当然，几乎以上任何一条建议都遭到了强烈的质疑和反对，比如，针对最后一条，有推友跟评说：“看你们的德性比窑洞那帮流氓能高级多少？都是准备调配女性，分妻制，还未来的民主政府呢，我喝了口水差点被自己呛了，怪不得你们革命不成功，缺少对女性的尊重，不问女性同意与否，不但分配本国的，还分配全世界女性，你们为光棍的交配和泄欲权真是操碎了心。你们的新头衔是无产阶级配种师！”更多的留言则是要求建议者从自己做起，贡献自己的女眷给为光棍脱单的伟大事业！这些人就不值得与他们计较了。 6park.com
6park.com 我梳理和总结了一些公共政策，希望它们能够形成一个逻辑自洽、配套成龙的公共政策组合和体系。 6park.com
6park.com 1、经济政策 6park.com
6park.com ——在第一次分配领域，增加劳动收入比重，普及劳资集体谈判这种社会市场经济的劳动力定价机制，开放工会和农会的自由组织和发展空间，这样可以提高占我国就业人口大多数的农民工和农民的收入水平和经济地位，从源头上缩小贫富分化，绝大部分农民进入城镇，绝大部分贫困村庄自然消失，从而实现光棍和穷人的身份分离，大大缩小拐卖妇女市场的需求主体，使贫困村庄无法成为拐卖妇女产业链条的核心环节。脱贫以至致富的男性农民和农民工也会提高自己在性爱婚姻市场上的吸引力和竞争力，也会降低铤而走险违法犯罪满足性爱婚姻需要的冲动。 6park.com
6park.com ——倡导和发展穷人经济学、弱势群体经济学的理念、知识和技术，提供优惠的产业、金融、税收政策，鼓励穷人经济合作互助组织的成长和发展。 6park.com
6park.com 2、社会政策 6park.com
6park.com ——在第二次分配领域，建立城乡平等的、一体化的基本医疗和养老保险制度，彻底解决穷人病无所医老无所养的问题，这样，所有鳏寡孤独就有了基本的生活保障，即使终于找不到老婆，也没有后顾之忧了。 6park.com
6park.com ——彻底废除城乡隔离的户籍制度，享受基本社会保障的城乡居民可以自由迁徙，农村多出的部分男性与城里很难找到伴侣的部分独身和离异女性可以无障碍地自由结合。现代社会的离婚率和婚外情可以说是相当普遍的，这种性爱婚姻状态的流动性，客观上为农村和城市下层单身男人提供了较多的机会。我昨天理发时向师傅问了他们行业的婚恋情况，他说30～40岁之间单身或离异的男性高达三四成，但通过网络社交平台，大家也能比较方便地找到一夜情或短期同居的女友，其中有的也可以发展到婚姻阶段。 6park.com
6park.com ——国家鼓励民间社会服务组织、性爱婚姻中介机构的发展，对于有效地促进了跨国婚姻、跨地区婚姻的组织和机构，在予以税收优惠的同时，予以适当奖励；社会组织和中介机构还可以拓展年龄相距较大的男女之间的交往空间，提高大男小女和大女小男结合的可能性，只需要适当拉大一点本来就存在的男女婚龄差，就可以让很大一批男性脱单，多少年以后，又会恢复到原来比较自然的婚龄差。 6park.com
6park.com 3、文化政策 6park.com
6park.com ——首先有一个正名的问题，“光棍”是一个由来已久的概念，含有明显的贬意和歧视，“3000万光棍大军”这个词组（能指），包含了有这么一个固化、标签化的特定的人群的意思（所指），是相当严重的身份歧视，相当于“社会贱民”，这对他们的生存、交往和发展是极为不利的，本文行文上虽然暂时沿袭了这个概念，但强烈建议放弃和废止这个概念，而改用单身汉、单身男士、男多女少现象等比较中性的概念，这是相关文化政策的一个概念基础。一个重要的区别是，“3000万光棍大军”是一个固化的群体，而3000万富余男性或单身男性却带有很大的流动性，从前的已婚男士很可能成为单身男士，而从前的单身男士很可能会成为已婚男士，其间没有不可逾越的鸿沟。 6park.com
6park.com ——政府和社会组织倡导和普及性爱和婚姻的多方面（经济学、社会学、政治学、人类学、历史学、法学、心理学、伦理学等等）的知识，让每一个单身男士意识到自己在性爱婚姻市场和关系中的三个大问题（我是谁？我从哪里来？要到哪里去？），而不是茫然无知地随波逐流或误打误撞。 6park.com
6park.com ——政府和社会组织也要倡导和普及单身文化，搭建单身男性、单身女性的精神文化交流平台，引导那些自愿单身或被迫单身的人拥有自己的精神文化生活、活出单身人生的精彩和幸福。应该让单身人士享受到特定的文化教育资源。 6park.com
6park.com 4、政治决策和法律规制 6park.com
6park.com ——要有一个对于3000万单身男士的性爱婚姻负有一定国家责任的政治共识和政治决策，这当然不是运用行政权力强制婚配，而是提供上述经济政策、社会政策、文化政策和相关法律，拓宽单身男子性爱婚姻的机会、可能性、空间和平台。这不仅是对他们作为暴力计生受害者的一种历史补偿，而且是一种现实的政治考量，即如果对他们不理不睬甚至歧视挤压，必将导致其个体的和群体的反弹，从而产生诸多严重的社会问题。 6park.com
6park.com ——要真正严格执法，依法惩治拐卖、绑架、拘禁、强奸妇女的犯罪行为，单是这一点，就至少要求政治制度的重大改革，正如胡平所指出的，之所以出现有法不依、执法不严、违法不究，一是因为出现了“村庄—人贩子—基层官员保护伞”的黑色产业链条，二是因为中央政府对这种不直接危及统治的现象睁一只眼闭一只眼，并且地方政府和基层干部是维稳体系的基础和第一线，中央政府也不敢得罪。雷洋事件就是一个明证：数千警察一跺脚，中南海也要抖三抖，最终对当事人只是轻判了事，估计八孩铁链女事件的结果也会差不多。 6park.com
6park.com ——对于性服务和性用品产业、同性婚姻、一妻多夫、试管婴儿、代孕等业已存在的现象，一方面放宽法律限制，允许其合法存在，并保障其从业人员或当事人有关民事法律权利，另一方面也加强法律监管和规制，使之在公开的规范和阳光下运行，一旦出现诱骗、强制和暴力伤害妇女或性伴侣的情况，及时依法予以惩治。 6park.com
6park.com 有人可能会说，你说的这些看上去很好，但中共政府大概率不会接受和采用，所以说了也白说。我认为即使白说也要说。人文社会科学学者就是研究社会问题并提出解决方案的，至于当政者是否采用，那是他们的问题。此外，每一个追求自由平等价值和宪政民主制度的学者、公民、异议人士，都有权利和义务为收拾和重整中国这个烂摊子、为解决所有重大的社会问题（三农、劳工、环保、尘肺等职业病、民族冲突、历史真相与转型正义、经济和政治、国际关系等等）提出自己的解决方案并达成宪政民主共识，否则民众凭什么相信你们呢？一天到晚高喊反对、打倒、推翻、消灭，你们就能引导人民走出埃及，噼开红海，到达流淌奶与蜜的应许之地吗？ 6park.com
6park.com （2022.2.17） 6park.com
6park.com 12.砸碎锁链——中国废奴运动宣言 6park.com
6park.com 徐州铁链女事件在网上持续发酵已经有一个多月了！ 6park.com
6park.com 这个事件，以极端悲惨的场景和图像，展现了奴隶制中国的本质和本来面目，戳痛了尚有自由和平等意识、正义感和道德良知以及自救救人愿望的中国人最隐秘的疼痛，引爆了他们长期忍受的屈辱和愤怒！ 6park.com
6park.com 岂止徐州铁链女处在被拐卖、诱骗、绑架、拘禁、强奸、虐待、凌辱、人格摧残的性奴状态？在这个罪恶的黑色产业链条上碾转呻吟、生不如死的女性同胞，即使按保守的估计，也会有几十万之多吧？ 6park.com
6park.com 又岂止性奴，往前追溯60多年，亿万农民被抢夺了土地等生产资料，被圈禁在“人民公社”这一劳动集中营里，被闭锁在城乡分割的户籍制度下，没有迁徙和择业自由，没有任何公民权利，甚至没有逃亡求生的可能，被活活饿死了三四千万，他们不是农奴又是什么？ 6park.com
6park.com 又岂止农奴，工人老大哥，虽然相对于农民有较多一点的收入和福利，但也是被圈禁于单位囚笼、被党组织严格控制、充当计划经济的齿轮和螺丝钉的国家奴隶，至于改开以后的数亿农民工，根本就没有平等契约权、集体谈判权和福利保障权，他们不过是反人权开发模式和血汗工厂敲骨吸髓的对象，他们不是工奴又是什么？ 6park.com
6park.com 又岂止工奴？知识分子，从49年以来，他们就遭受马列毛主义的改造和规训，57年被大规模打成右派和政治贱民，文革期间全部被贬为臭老九，改开以后，一度获得有限的思想言论自由，但始终受到马列毛邓江胡意识形态和党组织的管控，最近十年来，有限的思想言论自由又被紧缩了，他们不是知奴又是什么？ 6park.com
6park.com 又岂止知奴？改开后重新出现的企业家和资产阶级，虽然取得了很大的财富自由，但跟普通农民、工人和知识分子一样，没有信仰、思想、言论、新闻、出版、结社、集会、游行、示威、独立政治参与和竞争的自由和权利，强权一收割，企业家和资本家的财产权、人身权乃至生命权立刻就灰飞烟灭，他们不是资奴又是什么？ 6park.com
6park.com 这个国家到处布满了经济奴役、政治奴役、社会奴役和文化奴役！ 6park.com
6park.com 是的，同胞们，在反人权、高科技极权主义制度之下，绝大多数人都是奴隶，只有很小的一部分人才是主子，由于历史遗留的原因，他们掌握了枪杆子、刀把子、钱袋子、笔杆子，他们通过从奴隶队伍中收买、利用和控制数千万奴才、鹰犬、打手，顽固地维护和巩固着这个高科技奴隶制度。 6park.com
6park.com 持续数十天的舆论风暴、几百亿次的网络呐喊，分明是中国人民对于奴役剥削、极权专制的仇恨和憎恶，分明是中国人民对自由平等、宪政民主的渴望和追求！ 6park.com
6park.com 解救徐州铁链女的网络运动，有待于也很有可能发展成为一场伟大的社会运动——中国的废奴运动！这将是继八九六四之后一场更加广阔和深入的自由民主运动，这是作为性奴、农奴、工奴、知奴、资奴的中国人民的自我解放运动！ 6park.com
6park.com 这个运动实际上已经进入第一阶段了，摆在亿万网友面前的任务是，如何进入中国废奴运动的第二、第三阶段。这需要亿万网友献计献策，这需要群策群力。同胞们啊，让我们这一届人民义不容辞地完成这场伟大的废奴运动吧，不能让我们的下一代、再下一代延续奴隶们的悲惨命运了！ 6park.com
6park.com （2022.2.22） 6park.com
6park.com 13.再论极右、中右、中左、极左的关系 6park.com
6park.com 荣剑在发表了批判大陆极左思潮代表人物汪晖的数万字长文《为革命招魂？》之后，又一连发表了7篇“左翼问题批判导论”。宪法学家张千帆撰写了长篇评论文章，在肯定荣剑文章兼顾左右的基本立场的同时，对涉及左右、普世价值和宪政民主的一系列问题，提出了自己不同于荣剑的看法。接着，陈天庸发文批评张千帆偏左贬右。我对陈天庸这篇文章的简要评论是： 6park.com
6park.com 1、陈文明显是逢左就反、逢右就捧的专政逻辑，不是左右制衡的宪政民主逻辑：把阿连德的社会民主主义诬陷为苏俄共产主义，同时美化皮诺切特的军事政变和极右法西斯专政，这与华人川粉丑化民主党和美化川普党是同一个逻辑。如果中国未来转型到极右政治+新自由主义经济的话，那不过是换汤不换药的鬼把戏而已。 6park.com
6park.com 2、所谓权贵/官僚资本主义、权贵市场经济等等，其实质不就是极右政治+新自由主义经济吗？权力垄断经济不是通过资本市场实现的吗？资本家能够发财致富，不是得到了权力的保驾护航吗？资本讨厌和批判权力专横霸道没问题，但说自己纯洁无辜，纯属自欺欺人；新兴精英想取代老权贵也没问题，但与宪政民主无关。 6park.com
6park.com 3、中国特色社会主义（权贵官僚市场经济）与中国特色自由主义（俗称土奥）有诸多共同之处：挤压劳工权益（工资福利社保等实体性权利和结社集体谈判罢工等程序性权利）、拒斥来自社会对市场的制衡（消费者运动和环保运动）……因为它们共享极右逻辑，只不过前者掌权后者在野，形成所谓中国模式的阴阳两面。 6park.com
6park.com 4、中国特色自由主义并不构成对中国特色社会主义的真正否定，因为它们在国家社会主义向国家资本主义、计划经济向市场经济的演化过程中，在很大程度上是共同开发和攫取劳工、社会和环境的利益共同体，这些新生社会精英如果始终不能建立现代自由平等正义的价值观，是不可能成为宪政民主法治的建设力量的。 6park.com
6park.com 5、另一方面，中国特色社会主义不仅不视中国特色自由主义为天敌，而且可以轻松地收割由后者推动的反/非极左运动的红利（比如对平等价值的解构），而且对它而言，搞定人数很少的新兴精英比搞定几乎无限的下层民众要容易得多，结果是，拼尽全力逢左必反的极右化自由主义不知不觉间成了维稳体系的重要环节。 6park.com
6park.com 这5点评论太过简略，容易引起误解，兹将其展开论述如下。 6park.com
6park.com 一、为什么说逢左就反、逢右就捧是一种专政逻辑 6park.com
6park.com 1、如果说，陈天庸是站在宪政右翼的立场和位置批判极左，主张自由和宪政优先而平等和民主稍后、不能把当代西方对平等和民主的追求搬到当下中国、中国当下的主要矛盾是官民矛盾而不是劳资矛盾、中国当下最根本的问题是官府对于财富的暴力攫取而不是资本对于劳动的剥削、资本家和商人也是追求消极平等（平等政治权利）的抗争力量而不能被当作民众追求积极平等（实质平等或经济社会平等）的斗争对象……那么我们宪政民主左翼是完全能够理解和接受的，不仅对于批判极左是绝不甘居人后的，而且对于宪政右翼与宪政左翼之间的争论，也是视为当然、愿意求同存异的。 6park.com
6park.com 2、问题在于，陈天庸正如张千帆在其文章中指出的很多知识分子和异议人士一样，在强烈反对极左的同时，把中间偏左的宪政左翼也给否定了，从而不知不觉间把自己定位在极右的位置上了。张千帆尖锐批评哈耶克说，既然市场自由成了他的“自然法”，政治自由还是独裁就不那么重要了；如果民主政治干预市场自由，那还不如支持市场的独裁政府。他在成名作《通往奴役之路》中说：“民主本质上只是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用措施。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的……一个高度同质化和教条的多数民主政府其统治的压迫程度，或许并不亚于最坏的独裁统治。”事实上，他为南非种族隔离制度辩护，并和西班牙独裁者佛朗哥、葡萄牙独裁者萨拉查和智利独裁者皮诺切特惺惺相惜。据说他甚至将《自由宪章》送给萨拉查并附言：看了我这本书，你就知道怎么对付那些喜欢讲民主的人了。 6park.com
6park.com 作为哈耶克拥趸的陈天庸，对此有完全相反的认知，他认为智利皮诺切特，其17年执政使智利摆脱了苏俄式社会主义统治，智利至今是拉美几十个国家中社会与经济发展最好的国家之一，智利民众至今受益于皮诺切特按弗里徳曼经济学思想的国家治理成果。民众的生活福、社会相对自由与安全，是不是可以作为评判政策优劣的标准？舍此还有什么更好的标准？
请点这里投票，“赞”助支持！