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所谓士大夫，就是中国早前对那些在社会上，具有一定声望和地位的知识分子和官吏的统称。简单说来，士大夫是一种身份的说明，同时也是贵族精神的体现者。“在其位，谋其职”，士大夫的尊严，是绝然不可冒犯的。“士可杀，不可辱”这话能流传至今，足见我国士大夫的贵族精神根基之深。易中天先生在《帝国的惆怅》书中“荒唐的正义 一、奸臣严嵩”一文里面有段话说的好：「自隋唐而宋元，经过七百多年探索，文官制度已经完善，官僚政治已经成熟，帝国的政权其实是由士大夫阶层来支持的。这些人耕读为本，诗书传家，满脑子“忠君报国”，一肚皮“修齐治平”。一旦进入官场，大都能各安其位，各司其职，尽心尽责，因此国家机器甚至在君主缺位的情况下也能运转自如。也因此，尽管皇帝多混账，然而朝臣无大恶。」但如今士大夫的贵族精神没落至这般的惨状，只能说明就是近代的罪恶所造成。 6park.com
比如说古时谏官的存在，一度就很令我难解：从小我们所受的教育，古代封建王国都是皇帝一人说了算，“君要臣死，臣不得不死”，那这个“谏官”的位子，是否就等同现今高叫“人民当家作主”社会中的“人民法院”一般，仅是中共当局的摆设，就是个花瓶，甚至越来越像当局几大打手、或杀人之一的角色呢？ 6park.com
直到成年看多了听多了之后，才知道并相信：古时谏官的存在，不仅比套着“人民”的帽子，却做着戕害人民的恶事的“人民法院”高尚伟大的多，其中还不乏产生了许多青史留名的士大夫，使“在其位，谋其职”的贵族精神充分体现了出来。所以我们今天还能知道“士可杀，不可辱”这句让人肃然起敬的英雄豪语的存在。 6park.com
在隋朝有一位不怕死的司法官，叫赵绰。一次其部下有个叫来旷者，为求得到隋文帝的赏识，将一封举报信递了上去，诬陷上司赵绰违法释放囚徒。当查明结果纯属子虚乌有，根本没这回事，而且属以下犯上，文帝非常愤怒，下令将来旷处以死刑。让隋文帝始料不及的是，身为受害人的赵绰竟劝谏说，按照法律，来旷构不成死罪。赵绰和隋文帝争执起来，文帝一怒之下，起身进后宫去了。要是一般的人，看到皇帝动怒，早吓得屁滚尿流，大气儿都不敢出，况且来旷诬陷的又是自己，可赵绰没有一点害怕的样子，让人禀报文帝，最终谈了三点理由。无奈的隋文帝让太监赐给赵绰两杯酒，但是赵绰并不怕死，端起酒杯一饮而尽。隋文帝见他什么都不怕，就顺水推舟将盛酒的金杯赏给了他。来旷因此得以免除死刑，被流放广州。最后，赵绰官至大理寺少卿，相当于现在最高法院的副院长。赵绰秉性正直刚毅，在隋代以执法不阿而名世。最典型的回复隋文帝的两句话是：法不当死，臣不敢奉诏；执法一心，不敢惜死。 6park.com
有赵绰一样的人做最高法院的副院长，皇帝可真没面子。 6park.com
而我们也是有记忆的。南京彭宇案的发生，把助人为乐的善举从此压灭了；许多见义勇为的勇士反遭经济赔偿、甚至身陷囹圄，从此社会上勇士遁形；那个千亿矿权案当局竟临摹了恐怖组织ISIS“电视杀人”的做法，产生了独具中共特色的“电视认罪”；孙大午案让民营企业看到了生存的危机；铁链女案使全世界认清了在中共国权力下女性的地位；唐山四位女性被几个壮男围殴至“轻伤”，（据说四位女性现皆被灭口身亡，尸骨无存。）让人知道了恶势力的雄起；银行工作人员里外勾结侵吞储户存款，法院判定银行无过；我们现今的习皇帝，真的太有面子了。 6park.com
当然，中国的皇帝历来是家族承包的，因此窥视皇位的人数必竟有限的很，只要把家族人都搞定了，包括杀兄弑父灭叔侄，也就无后顾之忧。所以皇上只要把心思放在管理好各大臣就行。但唐朝有一个皇帝的日子却不敢过得太过放肆，时常被大臣的唾沫给溅到，这位皇帝就是唐穆宗，他被郑覃骂得最狠。唐穆宗刚即位，郑覃就给了他好看：“陛下新基，当全心于政，然则，日嬉戏，宴乐无休。”这不是说皇帝鬼混吗？但郑覃是“谏官”，批评你皇帝老子是我的职责，不批评你我才失职了呢。所以唐穆宗被打了左脸，还得贴上右脸去，不得不表扬郑覃：“直陈寡人之失，忠也。” 6park.com
皇帝自称“寡人”，千万不要认为他孤独一人；其实这词与“仁政”、“德治”是一路货，都是假的、骗人的。不要说皇帝的后宫藏着多少全国收进的美女，（以前叫“总政文工团”，尽管这“文工团”的名称太过不伦不类；后改名为“总政歌舞团”，但在什么地方歌、什么地方舞是个问题；几经折腾，如今又打着“改革”的名义，改称为“军委政治工作部歌舞团”了；名称新鲜了，内容可能也更具体了，这叫做：与时俱进，皇亲国戚共享！）每年要花费多少GDP；“寡人”的真正意思，就是天底下除了天大地大，接下来就属我这个皇帝最大了；谁见过历史上有两个皇帝共存和平地“仁政”、“德治”的事？（当今是否该改称“寡团”、“寡帮”了呢？） 6park.com
那么既然是万人仰拜的主，有时难免要做出一些事，来为“仁政”、“德治”装点门面。宋徽宗时，就有谏官陈禾弹劾蔡京、童贯等“怙宠弄权”。陈禾“论奏未终”，徽宗大怒，拂衣起。陈禾“引上衣，请毕其说，衣裙落。”宋徽宗指责陈禾：“正言碎朕衣矣！”陈禾回答：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？”内侍捧新袍上殿，请徽宗更衣。徽宗摇头说：“留此袍，以嘉旌直臣。” 6park.com
作为明君代表的唐太宗曾说：“人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬，冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚，竭诚者，乃是极难。”在人治的条件下，“文死谏，武死战”，成文武官员最高的道德标准并不为过。唐太宗虚心纳谏，成就了著名的贞观之治，自是可赞的。 6park.com
皇帝对谏官的忍受，有时还给予“嘉旌”，是真的出于为社稷考虑，或就简单地仅为自身争得虚名，不论从哪方面说，至少对士大夫们来说绝对是好事。这尤以宋朝最具代表性。史学家们也难以否认，宋朝在中国历史中，图版虽小了一点，然真正做到民富国安几百年的唯有她；对文人士大夫最宽容的也仅有她。宋太祖曾立下秘密誓约，“不得杀士大夫及上书言事人”，“誓不诛大臣、言官（即谏官）”。所以在宋朝的士大夫，有遭贬的，少有被杀的。仅此一点，宋太祖就以大度仁厚的形象，成了毛魔头最大的反面教材，所以毛魔头的宠物、那些以篡改为能事的史学家们，对宋朝就难免颇有微词。 6park.com
想当年发明“阳谋”的毛魔头，利用一个反右运动，便把中国敢言善语、大义凛然、具有贵族精神的高级士大夫们群体性灭绝；沉默不做声、或亲党的有幸残留下来的一些高级士大夫们，虽躲过了一劫，却躲不过历史上绝无仅有、空前绝后、鼓励反人伦的大义灭亲的文革，终于产生了第一批以郭沫若为首、冯友兰、老舍、臧克家为后的“四大犬儒”。从此，三百六十万平方公里的土地上，到处可见犬儒被当局牵着，向满地找寻粮食、似乎永远没吃饱的蚁民们讴歌自己的主子，并声泪俱下地要蚁民们感恩它的主子，“纵做鬼，也幸福”。 6park.com
其实，毛魔头的延安整风，就小试牛刀，利用了互相检举揭发这一人人自危、人人皆是敌人的毒招，终使自己成功攫取了大权。而当时最春风得意的刘少奇，在毛魔头第二次运用延安整风化解敌人、各个击破的毒招时，便成了位高权重最大的冤大头。 6park.com
由此我们就可以断定，具有贵族精神的高级士大夫们在中共国的缺失，其罪魁祸首当属毛魔头无疑。而现如今见义勇为的勇士精神也消失殆尽，使各等土匪、各种流氓猖獗于光天化日之下，这功劳，不归咎于毛魔头的干孙习近平，则无论如何是说不过去的。 6park.com
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