真正的哲学家通常不是诗人，或者说，在研究政治的时候，不应让自己成为诗人。 6park.com
死几个人就哭哭啼啼，救几个人就欢呼雀跃，这种情绪激动的人不适合搞政治。或者说，让这种人搞政治并占据了主导，只能把国家引向非理性的歧途。希特勒和毛泽东就是这种典型，从他们的演讲看往往充满着各种激情，但给人类带来的是巨大的灾难。 6park.com
人都是要死的，看待死亡这件事情，必须站在人类的高度。几百人或几千人看上去很多，但对于一个国家却往往是极少比例的。战场上尸骨遍野，饥荒中颠沛流离，这种图片非常煽情，但对政治家却是完全可以理解的。 6park.com
超越了生存至上的错误思想，就会认识到，死人其实并不是最可怕的。最可怕的并非是死人，而是半死不活，或者缺乏自由的生存。比如那些在战争中缺脚少腿但活着的，或者像行尸走肉一般的现代奴隶。 6park.com
搞政治斗争，就必须预着要死人，尤其是深刻的政治斗争，如可能改变政体的那种。没有这种思想准备，宣传一种“和理非”的荒谬思想，只能是自取灭亡而已。 6park.com
道理很简单，在深刻的政治斗争中，如果双方都不让步完全谈不拢，最终的解决办法，要么是政府武力镇压，恢复原定的秩序，要么是反对派不断扩大影响，最终将政府武力推翻。动武，就是最终的解放办法，这是无可逃避的。 6park.com
而“和理非”主张完全放弃武力，只靠和平方式进行斗争。可是，一旦失去了武力这张底牌，不仅在谈判中会处于劣势，而且也诱惑着政府采取武力镇压。 6park.com
“和理非”的本质是对革命的背叛，他不仅将自己出卖给统治者，更将自己的同盟，如可能支持自己的平民和军队也出卖给了统治者。别人准备战斗的时候，“和理非”不仅自己完全放下武器，还分化可能战斗的人，实质上成了统治者最好的帮凶。 6park.com
“和理非”运动的实践看，偶尔也有成功的可能，那只能是一种运气，因为遇到了开明统治者。但通常它们是失败的，留下极大的后遗症，典型的如南非、印度等。 6park.com
“六四”运动显然也是如此，它的“和理非”精神，培养出一群懦夫一般的学生领袖，先是信誓旦旦要不怕流血死亡，结果戒严清场的时候都跑光了。不肯面对现实，这种精神也培养出一群深度幻想症的骗子，和骂骂咧咧、造谣诽谤、互相恶斗的民主流氓。 6park.com
六四运动的失败，根源在于学生领袖们的素质不足。他们无法正确判断形势，因而进入了实力不足却偏要强硬对决的死胡同。他们看不到，邓小平的改革开放和否定毛泽东个人崇拜深得人心，官倒及经济等问题只是暂时的困难。在这种情况下，要获得人民和军队的长期支持是不可能的。 6park.com
同时，他们的政治道德也十分不足，出不了一个像谭嗣同一样的人，因而无法激起人民及军队的支持。 6park.com
智慧和勇气的双重缺失，注定了他们的失败，也很大程度上反而阻断了中国的政治改革。 6park.com
从六四镇压的死亡人数和方式看，只要保持客观中立，就完全可以看出这根本不是一场所谓的“大屠杀”。考虑当时没有橡皮子弹和催泪弹等装备的历史条件，它只不过是一次非常正常的“有节制的武力驱散”而已。 6park.com
统治者武力镇压，和反抗者武力推翻政府，其实都是很正常。人类斗争就是这样，单纯用这个来判断正义邪恶都是荒谬的。建立在这个基础上，编造谎言和制造仇恨更是错上加错。 6park.com
人们必须明白两个真理： 6park.com
第一，和理非是毒药，必须坚决抛弃。因为没有永恒完美的制度，武力革命的选项必须始终保留。 6park.com
第二，死得起，输得起，才是真正的政治哲学。不要因此而违背基本道德，进入幻想和谎言的误区。
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