回答: 在澳洲的“大隐隐于市” 由 大破封狼居胥 于 2019-02-16 19:39

但桃花源真的是理想的家园吗？魏晋时期可以说是中国的一次文艺复兴，诗歌，绘画，书法，玄学，一时间人才辈出，士族不已国家民族兴亡为己任，厌世避世成了风尚，玄学大家口若悬河，最后清谈误国，导致五胡乱华。晋书记载，“自西周以来的青铜礼器丢失殆尽！北方赤地千里，汉家子几乎被屠戮殆尽，衣冠南渡”， 这些记录现在看来还触目惊心，在当时必然是惨绝人寰。饱读诗书的士族，不思进取，一味避世求得内心的安宁，到头来换来的是家破人亡和自己被迫南渡耻辱。 6park.com
    永和九年的汉代的兰驿，已经是王羲之的私人花园被改名‘兰亭’。兰亭的一次聚会，曲水流觞间，成诗三十七首，王羲之负责撰写序，却心情悲伤饮得大罪，一觉醒来看到自己醉酒时写的《兰亭序》非常惊讶！之后反复临摹，却连自己都无法再现这天下第一的行书了。但他悲伤从何而来呢？王家也是‘衣冠南渡‘的一员，南渡后，王导（王羲之父亲）任东晋宰相主持朝政，王敦（王羲之叔叔）在荆州主持军务，二王一内一外互相配合，东晋皇帝司马睿已然成了傀儡，世人皆称‘王与马共天下’！后来王敦造反被平息后，王家权势一落千丈，王羲之虽官拜右将军，屡次组织北伐却屡次失利。北方沦陷，家族耻辱，北伐失利，光复中原无望，多重打击下王羲之开始游历山水，醉心于书法诗词，一但出游往往数月不归。他曾赞叹：‘江南山水之壮丽不亚于中原。’他的避世游隐是诗人无法完成夙愿的无奈。 6park.com
   大诗人王维不曾想到会见证盛唐无限荣耀戛然而止，更不曾想到会被安禄山胁迫为叛军做事。洛阳光复后，王维被贬官，失意中隐居终南山下，终南山‘下’大有深意！想必王维是很有进取心的，只不过是被迫隐居却不愿隐居，所以并非终南山而是终南山‘下’。赋闲在家期间成就了王维很多清新自然隐士风韵的佳作，终南山显然是他的心灵家园。虽然唐庭后来谅解了他，王维得以再度出仕且做到了宰相，但自此也再也没有离开过他的终南山下。这大概是把‘隐与仕’有机结合起来的第一人。 6park.com
樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。 6park.com
黛青描画眉，凝脂若雪肤。 6park.com
回眸一笑过，倾国倾人城。 6park.com
   这首诗最后一句白居易借用的很巧妙，原文是“一顾倾人城，再顾倾人国。”从这首诗可以感到白居易是热爱生活且很有情趣的人。但这样一个热爱生活的人内心深处也是有自己的世外桃源的，即不避世又要心灵家园，因而就有了“出门即朝堂，回家即山林”的新意境。这不正是笔者所追求的，且每日都在做的吗？心灵家园既不在终南山上，也不再虚无缥缈的桃花源，而就在为仕途满身疲惫的我们身边，就在一壶茶的寂静中，就在自更菜园收获时的喜悦中。这大概就是‘大隐隐于市’的真谛。