海外很多中国纳税人的钱办的报纸。 遍地假外媒、認清假外媒
中國官方媒體常提到的「外媒」評價如何如何，包括以下媒體，實際上都是國內政府投資外建的媒體，國內《參考消息》經常轉載的外媒文章都是從這裡發表的。
任人皆知，中國到世界各國用外國媒體形象包裝建外媒對內宣傳，這樣揮霍公共資源是得不償失的。外國對華開放媒體，中國卻不對外開放媒體，這是不公平的。世界各國都不承認我們的市場經濟地位的原因正在於此。不知本屆政府能否自我批評，反思予以糾正。
如果能撤回境外媒體，節省大筆公帑，則國民幸甚，國家幸甚：         
泰國 《 泰華網綜合資訊 》
日本《中日新報》
美國《美中信使報》
澳大利亞華廈傳媒集團
委內瑞拉《委國僑報》
美國《芝加哥華語論壇》
美國《中美郵報》
美國紐約商務傳媒集團
美國世界華文出版社
日本《中文導報》
日本《半月文摘》
日本《中國悠悠》雜誌
加拿大《環球華報》
加拿大《星星週刊》
美國《新聞週刊》
美國美南電視報業集團
菲律賓《國際日報》
香港《中國網視台》
肯尼亞《中非經貿報》
意大利《歐洲華人報》
意大利歐聯傳媒集團
意大利歐聯通訊社
意大利《歐聯時報》
意大利《歐聯網》
美國《美新僑報》
美國《南美新聞網》
美國《拉斯維加斯時報》
匈牙利《聯合報》
美國《美華商報》
美國《大底特律時報》
阿根延《新大陸週刊》
烏克蘭《烏克蘭華商報》
《新西蘭聯合報》
加拿大《健康時報》
澳大利亞《新市場報》
加拿大《楓華之聲》
加拿大《健康報》
意大利《歐洲商旅報》
芝加哥《神洲時報》
瑞典《北歐時報》
印尼《國際日報》
波蘭《環球周報》
毛里求斯《華聲報》
澳大利亞《大華時報》
韓國《新華報》
緬甸《緬華網》
《英國僑報》
《澳洲日報》
美國北卡州《華星報》
委內瑞拉《南美新知》雜誌社
《達拉斯新聞》
新西蘭中華新聞通訊社
新西蘭《信報》
俄羅斯《龍報》
俄羅斯《捷通日報》
泰國《泰亞新聞網》
葡萄牙《葡華報》
柬埔寨《柬華日報》
美國紐約海外電視台
中歐《華商報》
捷克《華商報》
意大利歐洲華人電視傳媒集團
希臘《中希時報》
歐洲《新僑網》
西非《華聲報》
瑞典《北歐華人報》
《坦桑尼亞華人論壇》
德國《歐洲新報》
南非《華商報》
英國《英中時報》
肯尼亞《華聲報》
非洲《環球郵報》
委內瑞拉《南美新僑報》
委內瑞拉《委華報》
秘魯《新視野》
巴西《南美僑報》
新西蘭《TV33 華人電視台》
新西蘭《中文先驅報》
《澳大利亞時報》
全澳華語廣播電台
澳大利亞《新市場報》
澳大利亞《澳洲日報》
澳大利亞《墨爾本日報》
澳大利亞大洋傳媒集團
加拿大《多倫多網上電視》
加拿大《中文電視台節目》
加拿大《加華新聞》
加拿大《加中時報》
加拿大新時代傳媒集團
美國《美中報導》
美國《密城時報》
美國《華興報》
美國《美洲商報》
美國《拉斯韋加斯新聞報》
美國《亞省時報》
美國《華商報》
美國《彼岸》雜誌
美國《中外論壇》雜誌
美國《華盛頓華文郵報》
美國《華盛頓觀察》
《澳門商報》
《澳門月刊》
菲律賓《聯合日報》
美國《科州華報》
加拿大《今日中國文彙報》
《南美新知》雜誌社
《南美新知》新聞網
《華盛頓新聞報》
澳大利亞《澳華國際傳媒》
新西蘭《中國城網》
美國《密城時報》
菲律賓《華商縱橫》
加拿大《加中時報》
柬埔寨《柬華日報》
南非《華僑新聞報》
加拿大《七天新聞》
美國《紅杉林雜誌》
加拿大中國國際教育電視台
加拿大《華僑報》
加拿大《大華商報》
瑞典《歐華天下雜誌社》
阿聯酋《中東僑報》
加拿大《世界華人週刊》
美國《國際日報》
澳門《中葡經貿導報》
《西班牙聯合報 》
泰國《東盟商界》雜誌社
埃及《中國周報》
匈牙利《布達佩斯時報》
法國《僑報》
愛爾蘭《新島傳媒集團 》
《新島周報》
德囯《歐洲新僑網》
馬來西亞《亞洲時報》
尼日利亞《西非統一商報》
《西非華人在線》
南非《華僑新聞報》
意大利《世界中國》雜誌
荷蘭《聯合時報》
英國《華商報》
为改变西方亡我专制之心不死，为蒙蔽洋人，掌握西方对中共的“认识”， 欺骗！变个样子再骗！除了欺骗还是欺骗！
魔鬼洗洗澡就可以变成天使吗？陈行之
　　我们这个世界精彩纷呈，气象万千，经常就会发生一些莫名其妙的事情，譬如，权力的魔鬼横行霸道，早就把我们撕抓啃咬得遍体鳞伤鲜血淋漓，我们成天连死的心事都有，这时候却有人招呼那个魔鬼说：“哎，你呀你呀，脏兮兮的多难看？快过来洗洗澡，洗洗澡就好看了！” 我们会作何感想？不是更想去死了么？　

　　我们这样想，不是因为心缝儿太窄想不开——那家伙已经挨撕抓啃咬我们六十多年了，还有什么想不开的？我们这不是还没有完全绝望嘛！我们不是还眼巴巴地盼着有人惩罚这头肆无忌惮的恶魔嘛！我们不是一直在翘首瞭望一个自由民主时代的降临嘛！等啊等啊，盼啊盼啊，不但没等来对我们的呵护，反而等来了对魔鬼的温柔，除了死的心事，你让我们再怎么想？！　　

　　我们这么想，是因为我们从几代人的惨痛境遇中知道，在缺乏压力的情况下，权力恶的本性是不可能改变的，只有在限制住它的地方，它才会转化为促进社会进步和增加人民福祉的善；我们这么想，是因为我们确信权力罪恶是一切社会罪恶的渊薮，不能或者无法制止权力的恶魔，也就意味着社会罪恶仍将继续无限制漫延，国家、社会和我们每一个个体最终都将被它吞噬；我们这么想，是因为我们确信权力的恶魔还会继续生长，最终将像利维坦那样顶天立地，直到硕大无朋的脚掌把我们这块土地上的每一座山峰、每一条河流和每一个卑微的生命都碾踏为齑粉……既然我们清楚地看到了结局，“成天连死的心事都有”大概也不算什么罪过吧？　

　　当你轻柔地为恶魔洗去身上的污垢，打算让我们再次对它顶礼膜拜的时候，我们除了躲在一旁默默地垂泪还能做什么呢？我们很想说：“这不行啊！”可你们不让我们说话，还定了个“七不准”，我们除了躲在一旁默默地垂泪还能做什么呢？我们是那么失望，我们是那么绝望，我们“成天连死的心事都有”并不过分啊！莫非你连死的权利也不给我们了么？难道我们这最后一点儿尊严也被你们剥夺殆尽了么？　　

　　如果你们因此就指责我们是刁民，我们也没办法，可我们不是刁民啊！世界上有如此柔顺的刁民么？世界上有房子被人拆了却把自己烧死的刁民么？世界上有女儿被官员蹂躏了还忍气吞声的刁民么？世界上有被掠夺了土地、被剥夺了工作岗位还在抱怨自己命不好的刁民么？世界上有因为河流污染家里接连有亲人患癌症死去却仍被困在土地上劳作的刁民么？世界上有成天被人骑在脖子上拉屎却很少发出喊叫、更不知道该如何反抗的刁民么？　

　　你们拥有我们是你们的幸运啊！亲！

　　给魔鬼洗洗澡是无法把它变成天使的，相反，经历此番磨练，它会变得更加虚伪、更加狡猾、更加难以应对——我们可以往回看，反腐败反了六十多年，权力腐败和特殊利益集团攫取民脂民膏的手段不是更猖獗、更隐蔽、更野蛮了么？他们吞噬社会财富的数量不是更令人咋舌，更触目惊心了么？现在再想五十年代的刘青山和张子善，与张着血盆大口疯狂地饕餮社会的权力集团相比，这两个可怜的家伙已经显得多么善良、多么幼稚、多么小儿科了啊！　

　　究竟是什么东西把权力者滋养成如此顶天立地、尾大不掉的恶魔的？你难道真的看不出来这是制度对权力罪恶的呵护和遮挡所造成的结果么？你带着我们摸了三十多年的石头，摸出什么名堂来了呢？所有招数都使尽了，有用还是没用呢？既然什么招数都没用，难道“两个务必”就可以束缚住权力魔兽的手脚么？世界上有这样神奇的事情么？我们经常说，上帝通过历史显现它的身影，那么你难道一点儿也没有看不到上帝的启示么？如果你连上帝所彰显的历史启示也看不到，你又怎么判断现实的困境与艰难呢？正是因为你没有切实判断现实的困境与艰难，所有你才相信通过洗洗澡就可以把浑身都是罪恶毒瘤、散发着恶臭毒液的魔鬼变为纯洁的天使；正是因为你没有切实判断现实的困境与艰难，所以你才相信只要祭出“两个务必”，就可以成为降服恶魔神器……噫吁戏！莫非你生活在另一个世界么？

没有宪政的缰绳约束，权力者永远不会成为天使，它永远都会是横行人间的恶魔。那么，宪政是什么东西呢？宪政从本质上说就是人民进入国家的政治过程，就是人民成为这个国家的真正的主人，而非被强行代表了的抽象人群。其实事情就是这样简单，简单得不能再简单了。

说难听一些：你是无臭无味或遗臭万年的过客。

利出一孔机制下的话语权分配
陈行之   
国家意志对社会肌体的强制侵袭
“特色”或者“另类”也许有很多特征，其中最重要的特征是他们一定会想方设法控制人的精神权利，任何形式的控制都必然直接体现为国家力量对话语权的计划与分配，属于国家事务的范畴，这是最基本的国家信念，属于核心利益范畴。当代政治哲学将这种国家形态或者说国家特征概括为“意识形态控制”。
有了这种无所不在的“意识形态控制”，我们也就能够理解为什么建国六十余年，中国为什么没有给世界贡献一个像样的哲学家、文学家、历史学家和社会学家了；我们也就能够理解为什么很多无信义无良知的蛇蝎虎狼之辈、鸡鸣狗盗之徒能够占据各个层级的意识形态部门显要位置，在国家媒体上大放厥词。
三十多年来，我们正是在这条翻腾着污泥浊水的河流里摸石头的，一开始我们以为摸个一两年就可以上岸了，所以我们忍受特殊利益集团上下其手做我们不知道的事情，也像他们那样伸出手在水里摸来摸去，这是因为我们相信岸上必定风光旖旎，春意盎然，付出的所有努力与辛劳都是值得的。谁也没想到，我们什么也没有摸到，他们却一个个都变得富可敌国了！更耐人寻味的是，他们“摸石头”摸上了瘾，说死说活就是不肯上岸！这时候我们才最终确信，他们伸到水面以下的手一直是在摸我们完全不知道的部位，他们摸到了国家宝藏，摸到了民脂民膏，也正因为这样，他们才产生出如此严重的路径依赖，还想让我们继续摸下去，我们既上不了岸，又过不了河，我们就这样被困在了这条河上，却又欣欣然做起了“中国梦”，那是一个谁也说不出具体内容的梦境……。
话语权作为最基本的精神权利和物质权利，对统治者和被统治者都极为重要，甚至可以说对前者比对后者更加重要，所以，自从国家政治诞生之日始，历代统治者都在孜孜不倦地寻求着驾驭和对其进行分配掌控的方法。中国之所以直至今天仍旧保持着迥异于世界的特色，不能融入国际体系和普世价值，造成与国际体系的严重对立和对普世价值的唯恐避之不及，其文化根源就在于这位深得后世思想家和统治者青睐的管仲。后世法家，譬如教唆秦始皇实行酷法统治的韩非子以及绵延不绝的后来者，包括目前仍在帷幕后面搞秘密政治的独裁者、阴谋家、野心家，不过是继承了他的衣钵而已。
古往今来，中国出了很多贤人，说过很多睿智的话，唯独管仲“利出一孔”的教诲被国家统治者牢牢记在了心里，将其奉为对人民进行人身控制的金科玉律和黄金法则，就像一条浑浊污秽的江河一样，已经绵延两千多年了，一直延续到了我们脚下。
中国民间社会自古就流传着“只许州官放火