OSHO




谭崔是把一般恋人蜕变成灵魂伴侣的科学




「在东方，我们已经发展出一种科学：如果你不能找到一个灵魂伴侣的话，你能创造出一个。而那种科学就是『谭崔』。找到一个灵魂伴侣意味着找到这个你的全部七个脉轮可以自然地与他会合的人。那简直不可能。偶尔才出现，一位克里虚那和一位若妲，一位湿婆和一位沙克蒂。而当它发生时这真是无比的美妙。但是它就像闪电般──你不能够依靠它。如果你想要读你的圣经，你不能依靠在当闪电发生时你将可以读它。闪电是一种自然现象，但是不能依靠。




如果你等待你天生的灵魂伴侣来与你会合，你就只会像是在等待着闪电想利用它来读你的圣经一般。而你也不能够读很多。有一个片刻它就在那里，但是当你打开你的圣经时它就不见了。




因此，谭崔便被创造出来。谭崔是一种科学方法。谭崔是炼金术；它可以蜕变你的中心，它可以蜕变他人的中心，它可以在你和你的爱人之间创造一种韵律与和谐。那就是谭崔的美。它就像把电能引进你的房子一般。那么无论何时你想要时就可以打开它或关掉它。而你可以用它千百次；它可以让房间变凉快，它可以让房间变温暖。它就是一项奇迹。在你身上的这些七个脉轮就只是身体电能的中心。所以，当我在谈论闪电时，不要认为它只是一种象征──我的确是这个意思。




在你的身体里，存有一种细微的电流，非常细微。但是它愈细微，它就进入愈深。它并非肉眼所能看见。科学家说在你身体里的所有电能，如果集合在一起的话，可以被用来点亮一个五烛光的灯泡。它并没有多少。以数量来说它并没有多少，以数量来说原子并不大，但是以质量来说…如果它爆炸，在它里面有非常巨大的能量。

 

这七个中心，自古以来瑜伽和谭崔一直在谈论的这七个中心，只不过是你身体电流的五个结。它们能够被改变；它们能够被重新安排。它们能够给予一种新的形状、形式。两个恋人能够被深深地蜕变，这么一来他们的所有七个中心就能够开始会合。




谭崔是把一般恋人蜕变成灵魂伴侣的科学。而那就是谭崔的雄伟之处。它能够蜕变全球；它能够把每对伴侣蜕变成灵魂伴侣。」




Osho, Philosophia Perennis, 第1卷, 谈话 #8 




你必须饮下谭崔的精神




「当你在做爱时不要控制。进入不受控制，进入混乱。它将会是令人害怕、令人惊慌的，因为它是一种死亡。而头脑将会说：『控制！』，头脑将会说：『跳进去让它保持控制，否则你将会迷失在它的深渊之中。』不要听从头脑，让自己迷失。把自己完全抛弃并且不用任何技巧，那么你将会了解到一种永恒的经验。在它之中将没有二分性：而​​是整体。一种意识会出现，一种清澈被动的意识会出现，你将会了解发生了什么事，因为你将会是全然觉知的。但是你将不会在那里，觉知会在那里。




你必须饮下谭崔的精神──它并不是一种要被学习的技巧。」

 

Osho, This Very Body the Buddha, 第1卷, 谈话 #8




什么是谭崔的性




「谭崔是通往神的自然方式，通往神的正常方式。目的就是要变得如此全然地出于本能、完全没有头脑，如此一来我们便会与最根本的天性融合在一起──女人消失不见而变成进入那最终的一道门，男人消失不见而变成进入那最终的一道门。

 

这就是谭崔对我们的性欲的定义：回到彻底的纯真、彻底的整合。所有最伟大的性兴奋并不是一种寻求兴奋，而是一种宁静的等待──完全地放松，完全地没有头脑。整体是有意识的，只有意识到一直保持意识。整体就是意识。整体是感到满足的，但对它来说不需任何理由。那么就会是无穷的美，无限的恩赐。

 

提问者问道：『什么是谭崔的性…这种性是以特殊技巧为基础的一种静心吗？』

  

如果你太过于技巧导向，你将会错失谭崔的奥袐。它是冒牌货──以技巧为基础的谭崔，因为如果有了技巧，就会出现自我，在那里控制着。那么你就会是做它──而『作为』就是问题所在，『作为』带来这做者。谭崔必须是一种无作为，它不能是有技巧的。你能够学习许多技巧──你能够学习一种特定的呼吸，如此一来性交就能够持续更久。如果你呼吸得非常非常缓慢，如果你呼吸得一点也不急促，那么性交将会持续更久一些，但是你在控制着。它将不会是狂野的，而且它将不会是天真的，而它也不会是静心。它会是头脑──要如何让它成为静心？头脑会在控制着。你甚至不能够呼吸得很快速，你必须让你的呼吸保持得很缓慢──如果呼吸是缓慢的那么射精就会花上较长的时间，因为要让射精发生的话，呼吸必须是快速而混乱的。当然，这是技巧而不是谭崔。

 

并不是技巧而是祈祷。并不是以头为导向而是进入心的一种放松。请记住它。许多书籍一再写到关于谭崔，它们全都在谈论技巧，而真正的谭崔与技巧一点关系也没有。真正的谭崔不能被写出来，真正的谭崔必须被饮下。如何饮下真正的谭崔呢？你将必须蜕变你的整个途径。

 

与你的女人一起祈祷着，与你的女人一起歌唱着，与你的女人一起玩耍着，与你的女人一起跳着舞，不要带着性的念头。不要一直在想：『我们何时要上床？』忘掉它。做点别的事而且完全投入其中。而出于那种投入有一天爱就会出现，突然地你将会看到你正在做爱，而且你并没有在做它。它正发生着，你被它所占据。那么你就拥有了你的第一次谭崔经验──被某种比你更巨大的事物所占据。你们正在一起跳舞或者你们正在一起唱歌，或者你们正在聊天，或者你们正在一起祈祷或正在一起静心，而突然地你们两人就移进一种新的空间。之后你就被谭崔能量占据着。那么这是第一次你看见了一种非技巧的经验。」




Osho, This Very Body the Buddha, 谈话 #8




谭崔信任你──全然地




「这种谭崔的洞见是人类可以想像的最伟大洞见之一：一种不用传教士的宗教，一种不用寺庙的宗教，一种不用组识的宗教；一种不会摧毁个体性而是全然地尊崇个体性的宗教，一种信任一般男人和女人的宗教。而这种信任进入非常深。谭崔信任你的身体；没有任何其他的宗教信任你的身体。而当宗教不信任你的身体时，他们在你和你的身体之间创造一个裂缝。他们让你与身体为敌，他们开始摧毁身体的智慧。




谭崔信任你的身体。谭崔信任你的感官。谭崔信任你的能量。谭崔信任你──完全地。谭崔并不否认任何事而是蜕变一切。




 如何达到这种谭崔的洞见呢？这是让你敞开、让你进入内在和让你超越的地图。




 首要之事就是身体。身体是你的基础，它是你的基地，它是你根植于大地的地方。让你反对你的身体就是在摧毁你，就是让你精神分裂，就是让你痛苦，就是在创造地狱。你就是这个身体。当然你比这个身体还更多，但是『更多』会随后而来。首先，你是这个身体。身体是你的基本事实，所以绝不要反对身体。每当你反对身体，你将是在反对神。每当你不尊敬你的身体，你就与真实正在失去连结，因为你的身体是你的连系，你的身体是你的桥梁。你的身体是你的寺庙。




谭崔教导敬爱身体、爱、尊敬身体、感激身体。身体是令人惊叹的，它是最伟大的奥袐。」




Osho, Tantric Transformation, 谈话 #7




谭崔说，首先要净化身体




「谭崔说：首先要净化身体──净化它的一切压抑。允许身体能量去流动，移走那些阻塞。要遇见一个没有任何阻塞的人是很困难的，要遇见一个身体并没有紧绷的人是很困难的。松开这些紧绷；这种紧张正阻塞了你的能量，携带着这种紧张，流动便不可能发生。为什么每个人都如此烦躁不安呢？为什么你不能放松下来呢？你曾看过一只猫在午后睡觉、打盹吗？猫儿放松是多么容易和多么美妙呀！你怎么不能以同样的方式放松呢？你在你的床上翻来覆去；你无法放松下来。而猫儿放松的美在于它完全地放松而仍然保持完全警觉。在房间的一声轻微移动，它就会张开它的眼睛，它就会跳起来而且准备好。它并不只是睡着了而已。猫儿的睡觉是某种可以学习的事物；人们已经遗忘了。

 

谭崔说：向猫儿学习──它们是怎样睡觉的，它们是怎样放松的，它们是怎样以一种没有紧张的方式生活。而整个动物界以一种没有紧张的方式生活。人们必须学习这一点，因为人们已经被错误地制约，人们已经被错误地程式化了。」




Osho, Tantric Transformation, 谈话 #7

 

谭崔并不是一种哲学




「谭崔并不是一种哲学，谭崔是完全地存在性的。而且记住，当我说谭崔是存在性的，我并不是指这种沙特、卡谬、马赛尔和其他人的存在主义。那种存在主义又是一种哲学，一种有关存在的哲学，但并不是谭崔的方式。而这个差别是非常大的。




在西方的存在哲学家们已经发现的只是负向的：极度痛苦、担心、消沉、悲伤、焦虑、没有希望、没有意义、没有目的──全都是负向的。谭崔已经发现一切美好、愉悦、喜乐的事物。谭崔说：存在是一种高潮，一种一直持续不断的永恒高潮。它是永远都会继续下去的一种高潮、一种极乐。




他们一定是以不同的方向来运作。沙特不断在思考着存在。谭崔说：思考不是这道门。它不会导向任何地方，它是一条死巷；它只有把你带到一条死路。哲学是很伟大的──如果你只是想到处闲逛，那哲学就很棒了；你能够把鼹鼠打洞的土堆推成一座山，而且你会很享受这种旅程…




哲学已经证明是最为徒劳无功的…但是人们仍旧继续着，非常清楚地知道它从未实现任何事。为什么？它继续不断在承诺，但是从来没有实现任何事。那么为什么人们持续不断在做这种努力呢？它是廉价的。它并不需要任何的涉入，它并不是一种承诺。你可以只是坐在你的椅子上继续思考着。它是一场梦。它并不会要求你为了要看见真实而应该改变。




那时勇气是需要的，探险的勇气是需要的。想要知道真实，你会进入存在中最伟大的探险。你也许会走失，谁知道呢？你也许永远不会回来，谁知道呢？或是你也许被彻底改变地回来，谁知道它将会是好的改变或者不是呢？」




Osho, Tantric Transformation, 谈话 #9




萨惹哈是谭崔的创始者




「萨惹哈(Saraha)在佛陀之后的二个世纪后出生；他是在一个不同支派的直系支派。一个支派从摩诃迦叶移转到达摩，然后禅诞生了──而那个支派，它仍然有许多成果。另一个支派从佛陀移转到他的儿子，拉胡尔．巴德拉(Rahul Bhadra)，然后从拉胡尔．巴德拉传到基理．克提(Sri Kirti)，再从基理．克提传到萨惹哈，而从蕯惹哈传到纳佳遒纳(Nagarjuna)──那就是谭崔支派。它在西藏仍然孕育着果实。谭崔改变西藏的信仰，而就像达摩是禅的创始者一样，萨惹哈是谭崔的创始者。达摩征服了中国、韩国、日本；萨惹哈征服了西藏。




 萨惹哈的这些歌曲是出自伟大的美。它们是谭崔的基础本身。你必须先了解谭崔面对生命的态度，谭崔对于生命的洞见。有关谭崔最基本的事就是这一点──非常根本、革命性、叛逆的──这个基本的洞见就是：世界不被划分成较低级和较高级，而是世界是一个整体。低级和高级互相手牵着手。高级包括低级，低级包括高级。高级隐藏在低级之中──所以低级并没有被否定，并没有被谴责，并没有被摧毁或谋杀。低级必须被蜕变。低级必须被允许往上移动…而低级就变成高级。在魔鬼与神之间并没有不可流通的空隙：魔鬼在他心中的深处隐藏着神性。一旦那颗心开始运作起来，魔鬼就变成了神。




那就是为什么魔鬼这个字的字根与神性的字根相同的原因。魔鬼这个字来自于神性；它是尚未开化的神性，就是这个意思。」




Osho, The Tantra Experience, 谈话 #1




三摩地和性是相同能量的两种表现




「道有它自己的谭崔。第一件事：道从来没有划分成较低劣和较崇高，那就是它的美所在。一旦你把真实划分成较低劣和较崇高之时，你就患了精神分裂症。当你说某件事是神圣的而某件事是世俗的时候，你就已经在划分了。当你说某件事是物质的而某件事是精神的时候，你就已经划分了，你已经把真实给分割了。真实是一个。它透过许多形式来表达它自己：以一个层面来说就像物质，以另一个层面来说就像精神。精神并没有比较崇高，而物质也没有比较低劣──它们位在相同的层面上。那就是道的态度。生命是一体的。存在是一体的。它是一个巨大整体，而且没有任何评价。

 

在道当中的首要之事是放掉二元性。性不是较低劣而三摩地并不是较崇高。三摩地和性是相同能量的两种表现。对于三摩地没有任何事值得赞赏，对于性没有任何事要被谴责。道的接受性是彻底、绝对的。关于身体是没有任何错误的地方，关于灵魂是没有任何美好的地方。在道当中魔鬼和神是一体的，在道当中好和坏是一体的──它是非二元性的最伟大的了解。」

 

 Osho, Tao: The Pathless Path, 第2卷, 谈话 #4

 

从性到谭崔：一场伟大的革命




「现在，有一件事要一直被记住：如果你并不是很有警觉的话，你也许会继续相信你正移动进入了谭崔，而你也许只是合理化你的性欲──它也许纯粹只是性而已，以谭崔的术语来合理化。如果你是带着觉知而进入性，它可能转变成谭崔。如果你不觉知地进入谭崔，它可以坠落而变成一般的性。在印度它已经发生过──因为只有印度已经试过它。

  

在印度的所有谭崔学校，迟早，会被降格为性的纵欲。要保持觉知非常困难……要保持觉知几乎不可能。如果从一开始这个纪律并未深入你的内在，很有可能你将开始欺骗你自己。谭崔学校在印度出现时怀有崇高的能量、怀有伟大的洞见。而他们确实意义非凡──因为那是人类可以使用的最后一个中心：第七是神力，第七是神性。第六是灵性中心。」

 

 从性到谭崔：是人类身上可能有的一种伟大革命、一种突变。而在东方，人们开始警觉到如果你在做爱的当时你变成静心的，性的品质改变而某种新事物进入了它──它变成谭崔的，它变成祈祷的，它变成静心的……它变成三摩地。」




Osho, The Divine Melody, 谈话 #6




谭崔使用性来提升得比它还要高




「谭崔使用性来把它提升得更高，只是使用它。性变成工具一般。包尔(Bauls)说那并不是非常尊重的：「你怎么能够使用某些能量呢？你怎么能够把它当作一种方法来使用某些能量呢？」他们并不把性当作一种方法来使用；他们享乐在其中，他们享受它。他们把它当作一种敬拜，但是不用任何技巧。它并不是技巧性的。他们爱它，而且透过爱蜕变便自己自然发生了。

 

在谭崔当中，你将保持不执着的。甚至把性当作一种到达三摩地的方法来使用时，你仍必须保持不执着于性，完全地自然，完全地像一位观察者，一位观照者，只是像一位科学家在他的实验室工作着。事实上，坦陀罗说谭崔的技巧不能被使用在与你心爱的女人身上，因为爱将会是一种打扰。你将会太过执着。你将不能保持不执着和置身于它之外。所以坦陀罗会找他们一点也不爱恋的女人一起实行，如此一来可以保持完全是观察者的态度。」

 

Osho, The Beloved, 第1卷, 谈话 #1




以谭崔的方式，容易就对了




「谭崔是自然的方式；放松和自然是这个目的。你不需要与水流抗争；纯粹只是与它一起流动。河流将会流到大海所有为什么要抗争呢？与河流一起流动，与河流融合为一：臣服。臣服是谭崔的关键字；意志是瑜伽的关键字。瑜伽是意志的道路；谭崔是臣服的道路。




那就是为什么谭崔是爱的道路的原因──爱就是臣服。这是需要了解的首要之事；那么帝洛巴的话将会变得非常、非常精湛而清晰。谭崔的不同向度必须被了解──垂直的向度，臣服的向度，没有抗争、保持不控制和自然而放松的──它就是庄子所称的『容易就对了。』以瑜伽的方式，困难就对了；以谭崔的方式，容易就对了。




放松和保持轻松，不用匆忙。整体它自己正用它自己的步调带领着你。你不需要做出任何个人的奋斗，在你的时间未到之前你是不被准许到达的，当时机成熟时你将会抵达──只要等候。整体正在移动着；你为什么要着急呢？为什么你想要在别人之前抵达呢？」




Osho, Tantra: The Supreme Understanding, 谈话 #6




性能量只不过是神性的能量罢了




「基督教了解性只是一种坠落，而谭崔认为性是正确的答案。基督教和谭崔刚好相互对立。并不仅是基督教：耆那教和许多其他宗教也都反对性。他们是为了一个理由而反对。这个理由就是有百分之五十的坠落可能性。它是危险的。

 

 所以试图以一些这个百分之五十不可能坠落的其他方式来进行。而它是算术上的百分之五十。事实上它是百分之九十九，因为性是一种非常强大的诱惑，而且性是一种强大的无意识驱力，所以要保持警觉、静心是困难的。在实验它的当中，你会变得无意识。而如果你在高潮之中变得无意识，它不会把你带向任何地方。




百分之九十九的可能性你将会因为性而坠落。只有百分之一的可能性你也许会提升。但是谭崔说坠落的比例可以透过正确的技巧而被减低，而且一个男人或一个女人能够被训练。那么做爱就变成一项艺术──最伟大的艺术。而如果你知道这个艺术的话，那么你就会非常谨慎小心、非常细腻地处理。那么它就不只是一种暂时的释放、一种解除。它变成一种神圣的敬拜……




性能够给予你答案，而如果你已经变得太过理智，那么唯有性能给予你答案。任何理智的成年人将必须透过性来询问。如果你已经在头部发展得太过份，你就必须掉落到另一个极端。唯有那样你内在的两极才能相遇，那么你就变成一个整体……




透过深刻的性经验，静心品质的性经验，你将会了解到性能量只不过是神性的能量罢了。那么性就变成三摩地。」

 

Osho, The Supreme Doctrine, 谈话 #14




谭崔不是一种宗教




「谭崔不是一种宗教，因为宗教基本上意味着：追求神性反对动物──所以每种宗教都是冲突的一部分。谭崔不是一种努力的技巧。它是一种超脱的技巧。它不与动物抗争，它不追求神性。它反对所有的二分性。事实上它既不是追求也不是反对。它仅是在你内在创造出一种第三驱力，一种存在的第三中心，在那里你既不是动物也不是神性。对于谭崔来说那个第三位置是艾得瓦特(advait)，那个第三位置是非二分性的。谭崔说你不能够靠着在二分性中的抗争而达到统合。你不能够藉由在二分性中努力要选择一件事而达到非两者的位置。选择将不能引你达到统合；唯有一种不选择的观照。

 

对谭崔来说它是非常基本而动要的，因为这一点谭崔从未被真正正确地了解。它已经受苦很久了，一种好几百年的误解，因为当谭崔说它不反对动物的时候，你就开始感觉好像谭崔是追求动物。而当谭崔说它不是追求神性的时候，那么你就开认为谭崔反对神性。事实上，谭崔是追求一种不选择的观照。不站在与动物这一边，不站在神性这一边，而且不创造一种冲突。只是退回去，只是走开，只是在你和这种两分性之间创造一个空隙而变成一种第三驱力，一种观照，从这里你可以看到动物与神性两者。」

 

Osho, The Book of Secrets, 谈话 #59




谭崔说性就是性




「有许多以独身主义为基础的教导──永恒真理(brahmacharya)。他们说永恒真理是好的，性是坏的。谭崔说性是性，永恒真理是永恒真理。一个人是一个永恒真理的追求者，一个人并不是。但这些仅是事实，对他们来说并不牵涉任何价值。而谭崔绝不会说永恒真理是好的──独身主义是好的──而且说一个经验性的人是坏的。谭崔将不会这样说。谭崔接受万物本然的样子。而为什么呢？只是为了在你里面创造一种整合。




这是一种技巧可以你里面创造一种整合，可以在里面拥有一种全然存在、不可划分的、无冲突的、不对立的。唯有那时宁静才有可能。一个在尝试反对某事而到达某处的人，将不可能处于平静中。他要如何处于平静中呢？一个在他自己里面划分的人，与他自己对抗的人，他要怎么赢得呢？它是不可能的。你是两者，所以谁将要赢得谁呢？没有人会赢，而你将会失败，因为你不必要地浪费你的能量在抗争上面。这是一种技巧可以在你自己身上创造一种整合。允许深谷消失；不要批判。」




 Osho, The Book of Secrets, 谈话 #41




谭崔从起始点开始




「谭崔说，性是非常深沉的因为它就是生命。但是你会为了错误的理由而对谭崔感到兴趣。不要为了错误的理由而对谭崔感到兴趣，那么你就不会感到谭崔是危险的。那么谭崔就是生命蜕变…」




「曾经被问道：『什么是谭崔最核心的主题？』答案就是你！你是谭崔的核心主题：此时此刻你是什么，而深藏在你里面可以成长的是什么，你现在是什么而你可能成为什么。此刻你是一个性的单元，而除非这个单元被深深地了解不然你就不能够变成一个灵性，你就不能变成一个灵性的单元。性欲和灵性是一个能量的两个极端。」




瑜伽从终点开始；谭崔从起始点开始。而从起始点开始是好的。从起始点开永远是好的，因为如果终点被当作起始点，那么你就为你自己创造不必要的痛苦。你不是这个终点──不是这个完美典范。你必须变成一个神，完美典范，而你只是一只动物而已。而这只动物会因神的完美典范而变得暴怒；它变得发狂，它变得疯狂。




谭崔说，忘掉神。如果你是这只动物，完全彻底地了解这只动物。在那种了解它自己当中，神会成长。而如果它不能够透过那种了解而成长的话那么就忘掉它，它绝不会发生。完美典范不能把你的可能性引发出来；唯有对真实的知识才有帮助。所以你是谭崔的中心主题，做你本来的样子，做你可能成为的样子，你的现在和你的可能性──它是主题。




 有时人们变得担忧。如果你深入地了解谭崔，神不会被提及，莫克夏(解脱)不会被提及，涅槃不会被提及。谭崔到底是哪一类的宗教呢？谭崔提到的事物会让你感到想吐，这些你并不想提到的。谁想要讨论性呢？每个人认为他知道它。因为你可以传宗接代，你认为你知道…




没有人想要提到性而性是每个人的问题。没有人想要提到爱因为每个人感觉他已经是一位伟大的爱人了。而看看你的生命！它只不过是憎恨而已，不是别的。而无论什么你称做的爱，只不过是在憎恨当中的一种放松罢了，一些些的放松。看看你的四周，那么你就会知道你所知道的爱是什么了。」

 

Osho, The Book of Secrets, 谈话 #32




谭崔说，了解身体




「所以这些反对性的传统将会反对身体。唯有这些不反对性的传统才能友善地对待身体。谭崔是绝对地友善，谭崔说身体是神圣，神性的。对谭崔来说谴责身体是一种亵凟。说身体是不洁净或是说身体是罪恶对谭崔来说是荒谬的──一种非常有毒害的教导。谭崔接受身体──不仅接受它，并且说身体是神圣、纯洁、天真的。你可以使用它而你可以把它当成到达彼岸的一个管道、一种媒介！它甚至有助于到达彼岸。




但是如果你开始与身体抗争的话，你会失败。如果你开始与它抗争的话，你会病得更加严重。而如果你持续不断地与它抗争，它就会错失一个机会。抗争是负向的；谭崔是一种正向的蜕变。不要与它抗争──没有必要。那就好像你正坐在一辆车中，而你开始与这辆车对抗。那么你就会无法移动，因为你正在与交通工具抗争──这是要被使用，并不是要抗争的。而由于你的抗争你会破坏这辆交通工具，那么它要移动就会更加困难了。




例如，以性为例，这是身体里基本的能量。一般来说，性能量只被用来传宗接代。一个身体创造另一个身体而且它一直持续下去。性能量的这种生物功用只用在生育。但那只是许多功用之一而已，而且是最低层的。并没有隐含谴责的意思，但它是最低层的。同样的能量也可以做出其他创造性的行动。生育是一种基本的创造性行动──你创造某些事物。那就是为什么当一个女人变成一位母亲时，她感到一种微妙的幸福感：她创造了某些事物……




谭崔并没有任何谴责，只有为了如何蜕变的奥袐技巧。那就是为什么谭崔谈论许多关于身体方面的事──那是必要的。身体必须被了解，而你只能够从你所在的地方开始。」




Osho, The Book of Secrets,谈话 #20




谭崔接受每件事




「谭崔接受每件事。无论它是什么，都被全心全意地接受。那就是为什么谭崔能够完全地接受性的原因。五千年来谭崔一直是唯一一个完全接受性的传统，全世界的唯一一个。为什么？因为性是你所在的地方，而任何行动都将从你所在的位置开始。




你在性中心；你的能量在性中心。而从那个位置你必须往上移动，远远超越它。如果你拒绝这个中心本身，那么你可以一直不断欺骗你自己说你在移动，但是你无法移动。你是在拒绝移动有可能发生的仅有的位置。所以谭崔接受身体，接受性，接受任何事。而且谭崔说：智慧接受任何事并且蜕变它；唯有无知者拒绝。唯有无知者拒绝──智慧接受每件事。甚至一种毒药可以变成一种医药，但是唯有透过智慧才能。




身体能够变成到达超越身体的一种管道，而且性能量能够变成一种灵性动力。」




 Osho, The Book of Secrets, 谈话 #20




谭崔说，接受你的一切




「谭崔说，接受你的一切。你是许多多元向度能量的一个伟大奥袐。接受它，而且带着深切的敏感、带着觉知、带着爱、带着了解，与每种能量一起行动。与它一起行动！那么每个欲望就变成越越它的一种管道。那么每种能量就变成一种助力。那时这个世界本身就是涅槃，这个身体本身就是一座寺庙，一个神圣的地方。




瑜伽是否定；谭崔是肯定。瑜伽以二元性的方式思考──这就是使用瑜伽这个字的理由。它表示把两件事给合在一起，两样东西『用轭连结』在一起。但有两样东西存在；有二元性存在。谭崔说没有二元性存在。如果有二元性存在，那么你就无法把它们结合在一起。无论你怎么努力尝试它们仍旧是两个。无论用什么方式结合在一起它们将会仍旧是两个，而且抗争会持续，二元论将会仍旧保持。




如果世界和神性是两个，那么它们就无法结合在一起。如果它们事实上不是两个，如果它们仅是看起来好像是两个，唯有那时它们才能成为一体。如果你的身体和你的灵魂是两个，那么它们就无法被结合在一起。如果你和神性是两个，那么把它们结合在一起就不可能。它们将会仍旧是两个。

 

谭崔说没有二元性；它仅是一种外观。所以为什么助长外观让它更强壮呢？谭崔问道，为什么要帮助这个二元性的外观让它更强壮呢？就在此刻融解它！成为一体！透过接受你就变成一体，不是透过抗争。接受这个世界，接受这个身体，接受它所带来的一切。不要在你自己里面创造一个不同的中心，因为对谭崔来说，那个不同的中心只不过是自我罢了。不要创造一个自我。只要对你是什么保持警觉。如果你抗争，那么自我就会出现。」




Osho, The Book of Secrets, 谈话#2