古金




图15-1：公元549年荧惑守心天象图。




第十五章  千年欺骗挖根源，逆天天谴见真颜




前面我们结合现代天文学，展现了“五星连珠、盛世血路”天象中“盛世”的意义，这个天象铭刻着宋太祖大兴佛法、开创北宋盛世的辉煌，同时揭示了古代13次公认盛世背后一致的根源：大兴佛道正法。但是历代都有人被“萧衍兴佛败国之说”所迷惑，本文在荧惑逆行守心的天象之下，揭示萧衍逆天的原委。




1.现代天象学的没落

萧衍之死，对应着上图荧惑守心天象。我们在上部第一章详细讲述了“荧惑守氐”，而荧惑守心，就是火星拐弯留守在心宿的范围。




上部第一章说过天象学在宋朝就失传了，真传又回到了大道修行者中间，北宋对天象的解读基本是错的。到近代就更不用说了，完全没落，精华全部被歪曲否定了。所以，得先给荧惑守心正名，才能继续进行我们的穿越时空的天象旅程。




“科学”误断，广泛流传




有学者研究指出：二十五史中，检索到2000多年间的23次荧惑守心的天象。用电脑推算，发现其中17次是错误的，还有一些荧惑守心的天象发生了，但并没有记录在史书上，因此判定“荧惑守心”很可能是事后伪造的天象[1]。




但是，这种新奇的观点，遭到了一些学者的反对[2][3][4]。他们研究发现正史中有26次荧惑守心的记录[2]，8次是无可非议的真实记录，而被质疑的荧惑守心，是否定者的标准过于苛刻，又欠严谨。




但是，不严谨的“科学误断”，却不胫而走，成了打击天象学的大棒，广泛炒作；而严谨的研究，却因为“阳春白雪”，深奥难懂，少有问津。下面我们简单汇总一下，深入浅出地做一小节，大家就能大致看出门道所在。




表15-1 学者误断的“荧惑守心”辨析表




从上表能看出，否定荧惑守心者，所谓的23条记录17条伪造，漏检了3条，应该是26条；而且只有5条能认定是错误的。就这5条中，有4条明显集中在西晋的25年间，这明显是不懂天象的外行观测，这样的离群值，没有统计学意义。




也就是说，否定者列举的23条，有意义的只有19条，其中只能认定1条明显是假的，这样说来，否定就不成立了。




而且，就是否定者苛刻指出的“17条错误”，只能证明观测记录错误、档传抄笔误，却不能否定荧惑守心天象本身！天道精微，常人难为，所以很多人会搞错。但是如果因为那些细枝末节的错误，就一概否定“天象学”的根本，恰恰是不科学的。去伪存真，才是真正的科学之道。




科学统计，真相端倪




零散的个案不能说明问题，集中汇总，方能看出其中蕴含的统计学意义。




表15-2 部分荧惑守心天象与人间大事的对应






 可见，荧惑守心天象，直指天子的夺命凶劫。《史记·天官书》：“（火）犯守房、心，王者恶之”。《乙巳占》：“火守心，大人易政，主去其宫……火守心，哭声吟吟。”这些天象意义的阐释，绝不是空穴来风。

（未完，待续）




注释：




[1] 黄一农，《星占、事应与伪造天象——以荧惑守心为例》，《自然科学史研究》Vol.10 No.2 (1991)




[2] 武家璧，《“荧惑守心”问题之我见》，《中国科技史杂志》Vol.30  No.1 (2009)




[3] 刘次沅等，《古代“荧惑守心”记录再探》，《自然科学史研究》 Vol.27  No.4 (2008)




[4] 张健，《中国历代荧惑守列宿与四星聚、五星聚考查》，天文学报，Vol.53 No.4 (2012)




[5] 荧惑在心：火星运行两年经过一次心宿，在心宿范围拐弯称为守心，不拐弯、只是经过时靠近，叫做在心，也叫犯心。




[6]这句对话并不是出自史书的天象记录，而是裴松之对《三国志》的注解中，引用的《蜀记》：魏明帝曹叡问蜀国降将黄权：现在天下三分，三足鼎立，谁是正统？”

黄权答道：“以前发生荧惑守心的天象时，魏文帝（曹丕）驾崩，吴、蜀二主平安，这就是魏国是正统的天象征兆。”

这显然是黄权巧妙的恭维。而荧惑守心的天象，在三国各国的史书中都无记载。




[7]《旧唐书》说唐太宗李世民的长子、太子李承乾死于公元645年——《李承乾传》：“（贞观）十九年（645年），承乾卒于徙所，太宗为之废朝，葬以国公之礼。”但是，出土的李承乾的墓志铭上刻写李承乾死于贞观十七年。学术界更认同墓志铭，因为五代时期（945年）编写的《旧唐书》，史料承传难免有误。

《唐故恒山湣王墓志铭》：“大唐故恒山湣王荆州诸军事荆州大都督墓志铭王讳承乾，字高明，太宗文武圣皇帝长子，贞观十七年十月一日薨。”

也就是说：太子李承乾死于荧惑守心前星（心前星：对应太子）的当年。