第十一章  历史有轨道，《推背图》上找




3. 天意分上下，天象有高差




其实人间事的成与不成，都在天象的预言之中。澶渊之盟，天下易主，也在天象的一层预言之中，也就是天象有不同层次的内涵在。




尽管日晕抱珥这个天象是千年祥瑞，但毕竟它是大气层形成的、以太阳为背景的天象，离地球最近，层次低，天象意义也弱。而日食，是月球与太阳形成的天象，在地球基点上看，要高于前者，所以云气类天象，最终决定性的意义要服从于后者。




第一层天象（日晕抱珥），是引导天子宋真宗顺天意而行，成就辉煌伟业。




第二层天象（大食分日食），又能看到宋真宗将被司天监扭曲的“天意解读”严重干扰，被蒙蔽逆天而行，丢掉华夏的正统，从中华天子沦落为蕃王（后来正统又在宋辽之间几次变迁），我们深入看一下日食天象图。






图11-2：景德元年十二月初一澶州大食分日食示意图。




澶渊毕竟不是日全食，是大食分日偏食，《乙巳占》:“蚀大半，灾重，天下之主当之……更立天子。”当时日全食带在主要在辽国，横扫辽国的上京、东京、南京，横扫辽国占据的燕云十六州的北部十二州，辽国的君主幸运地躲过了，但是辽国之主承担的天灾，应该比宋真宗大。天意是宋真宗在议和中进取，实现“黄云入箕、蛮夷来贡”的天意，趁著胜势收复燕云列州，使辽国逆天大败、国家易主。结果真宗逆天做反，丢了中华的正统天子之位，成就了契丹的崛起。




第三层天象：前面讲过的1004年12月1日“金火相犯”。那是两颗行星形成的[1]，比月球距离地球远，所以层次又高一层。因此，“金火相犯，金星在南，南邦败”的天意，最终实现了，两国大战变成了谈判战，南方大宋败于北方契丹，败者为臣沦为蕃邦，这也合人间之道。




第四层天象：太白昼见。这个天象，是大气层、金星、太阳形成的，层次比日食、比金星火星相犯，更高远，所以，决定意义更强。前面说过，“太白经天”是人间换王之兆，“太白昼见”一般不换天子，但是《乙巳占》说太白昼见也有人间换王的可能——这次，结合低层的金火相犯、大日食、日晕抱珥等天象，因为宋真宗逆天，太白昼见强化为换王之兆。




第五层天象，前面讲过的“荧惑守氐、守心”，是行星和太阳系以外的恒星系背景形成的天象，在中国古代的天象学中，就是最高的了[2]，所以，中国古代，曾把“荧惑守心”作为判断中华正统天子的一个标准，下一章就会讲到。




由此我们也能看出，《推背图》展示了不同层次的天象，而且最终定格在最高层次的天象上。所以，拨开历史偶然事件的纷纷扰扰，我们能从《推背图》中看到历史发展的天定轨道。




是不是宋真宗屈辱议和逆了低层天象，却顺应了高层天象呢？因为高层天象上看，从《推背图》上看，就是展现宋真宗亡失中华正统啊？




——这也是不理解天象文化的想法。层层天象是由上而下贯穿下来的，不是错位的。逆了低层天象、天意，就是逆天，在高层天象是注定他逆天的教训和天谴，给后世留下警醒，仅此而已。




4. 天象正解日，逆天悔已迟，今人覆辙时！




如今我们用这么多的笔墨，用现代天文学，结合李淳风的《乙巳占》正解了澶渊之战的三连天象，假如宋真宗在天有灵，看到当初顺天的伟业，和自己逆天的恶果，得追悔莫及——还原真相，不是让今人替古人后悔，而是让今人免于再次后悔！




历史的意义，不仅仅在于文化知识的积累，也在于对未来发展的预言。天象是回圈的，天人是合一的，所以人类的历史是重复的。相同相近的天象下，人间会以不同的形式，演绎相同的主题，强化相同的本质意义，而这本质意义，都在相同的天象解读里。这也就是唐太宗的精辟总结：“以史为镜，可知兴亡”。




后面，当我们《推背图》和《乙巳占》解读当代天象，特别是解读1999～2018年天象的时候，大家会惊讶地看到，古人逆天痛悔之日，正是今人重蹈覆辙之时！




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[1]我们熟知五星连珠，是金、木、水、火、土，这五大行星之间形成的天象，层次又高一层，这个天象从古至今几乎被完全误解，后面会讲到。




[2] 当然，还有更高一层的天象：超新星爆炸。那是太阳系以外、银河系以内，恒星系之间变化形成的肉眼可见的天象，它的真正意义很特殊，超出了中国的范围。这些奇妙的天象，以后也会深入浅出地讲述。