《遥视历史问题天机》第二部下

《五星连珠，盛世血路》




第二章  前205年西聚五星，韩信扫群雄

——剥去诟谤观韩信  精彩悲壮大道行





　　　　第三节  韩信的童年，苦海中的砺炼




朋友说：“韩信留给历史的最大的谜团，就是他的师父是谁？他那么大本事，是跟谁学的？不可能没有师承吧？就是他再聪明，没有名师承传，也得有一般的老师教点基础的兵法吧？不可能是无师自通的吧？”

我点点头，说：“他的师父，是一位绝顶的高人，不让韩信透露他的任何情况，所以，韩信从没有提起过，所以留下了这个历史的空白。”

朋友说：“那韩信的家境应该还算不错吧？虽然一度贫困，向人讨过饭，但是毕竟上得起学，还佩得起宝剑。现在有的影视中，韩信也是一位公子形象……”

我连连摇头，说：“韩信的家事，不难猜啊，怎么猜的这么离谱呢？”




　　　　（一）采蘑菇的小乞孩



朋友问：“史书说韩信小时候不会做买卖，数次到亭长家里蹭饭吃，让人家很讨厌，不给他吃了……”

我说：“不全是那样。在秦王嬴政即将统一中国的年代，韩信生在了楚国。6岁的时候，父亲战死，家里非常穷，没有土地，母亲给人干杂活，大冬天在河边给人洗衣服，路上冻得手脚裂口流血，还很难填饱肚子。母亲只好让儿子到村里各家蹭饭吃，后来在亭长家蹭饭吃得好一点，小韩信经常去，蹭了几个月，亭长老婆就不给了，这个和史书记载的一样，小韩信不愿意挨白眼，就再也不去了，这时他只有7岁。

“小韩信在外边挖野菜、采蘑菇，饿极了就讨饭。那个兵荒马乱的年代，除了秦国，普遍贫困。小韩信不但讨饭困难，野菜都被挖得差不多了，野菜都不好找。时常是韩信傍晚带着点野菜回家，母亲就说自己吃过了，把挣来那点口粮给儿子煮了野菜粥，自己就喝点汤汤水水。就这样，也不是天天都能吃上饭。等长大一点，发现了母亲的秘密，韩信就开始在外边给人家搭帮手，借机讨要点吃的，回家和母亲过活。

“韩信的童年就在这样的凄惨中度过。别的孩子玩，小韩信凑过去，因为他最穷，又没爹，孩子们就欺侮他。史书中说韩信‘不能治生为商贾’，哪有此事？一点本钱也没有，做什么买卖？”




　　　　（二）乞食漂母




朋友问：“韩信钓鱼，乞食漂母的事，是真的吧？”

我说：“大体上是真的，那时韩信十岁时候的事。但是，小孩能钓鱼的不多吧？钓鱼是个慢性子活，小孩也坐不住啊，偶尔玩玩钓鱼可以，谁听说过小孩连续一个多月，天天钓鱼？如果小孩能这么钓着不少鱼，大人怎么不去？这么省劲就能维持生活的话，谁还种地啊？”

朋友问：“那是怎么跟漂母讨饭的？”

我说：“小韩信在河边看见有鱼，就捡个小木棒子，一头磨尖了，插鱼。这可不是一般人能做得到的，韩信天生就是学武艺的材料，真是手疾眼快，有时候真能插着几条小鱼。但是，河边的鱼可是不多，河里边他也不敢去啊。那年头，没有钓鱼为生的。

“一天，有漂母在河边给人洗衣物，看着这小孩饿坏了，盯着她带的饭都不错眼珠，就把饭给他吃了。史书这一点记载是对的，韩信这样吃了几十天的饱饭，说我将来一定好好报答您，这大妈还不图回报。后来韩信做了楚王，回报漂母千金，这就是韩信留下的‘一饭千金’的典故。可是漂母后世的福报还不止于此。”[1]




　　　　（三）卖鱼遭毒打，发现“韩信草”



我继续说：“小韩信12岁的时候，有一次，运气特别好，在河边插到了几条比较大的鱼。高高兴兴地拿到街市上去卖，去换点吃的，心想今天可能吃到一顿饱饭了。可是到街上刚一摆摊，就来了几个地痞流氓，找小韩信要钱。小韩信哪有钱啊？没钱，他们就抢鱼。小韩信死命护着不给，被这些人打了一顿还是不给，他想你们不让我卖，我拿回去给我娘吃，也不能给你们啊！

“这些地痞流氓也气坏了，把韩信好一顿毒打，打的遍体鳞伤，打得他动不了劲，还是把那几条鱼抢走了。”

朋友问：“古代也那么黑暗啊？”

我说：“战国后期，六国都很腐败，唯独秦始皇统治下的秦国大治，那是万民乐业，比六国要富强得多。秦民谁敢打架？那是犯法，打伤了人，要治罪的，重则没收为奴隶、刑徒的。韩信那时候，楚国正处在大乱的时候，项燕已经战败身死，楚国已经灭亡，秦国大军正在平定楚国的江南地区。”

朋友问：“韩信后来被谁救了？”

我说：“被一位老大妈救了。这个老大妈，把小韩信背回家。韩母一看，吓坏了，怎么孩子被打成这样？哪有钱买药啊？伤成这样，孩子还能活吗？韩母当时泪如雨下。

“老大妈说：‘你别哭，我认识草药，你跟我去给孩子弄点草药吧。’韩母一听，可找到救命靠山了，跟着去，采了一种草回来。”

“韩信草！”朋友抢话说。

“你怎么知道？”我问道。

朋友说：“韩信草的传说就是这样的。说韩信卖鱼，被毒打，隔壁大妈采来一种草，煎汤熬药，给韩信吃下去，韩信没几天就好了。后来韩信做了大将，就给受伤的士兵用这种草药治疗外伤，有奇效。士兵问这草叫什么名字，韩信也不知道。有人说叫‘大将军草’吧！大家说，哪个大将军？大将军多了，后人就分不清是谁了。还是叫‘韩信草’吧，这样谁都感念咱们的大将军！从此以后，这种草就叫韩信草[2]了，现在还用来治疗跌打损伤呢。”

 



图4-6   治疗外伤的韩信草




我说：“这个传说基本上是真实的，历史上有很多这样的真实往事，没有写进史书，在民间历代承传。但是那种草，可是第一次用来治外伤，那个告诉韩信母子用这种草药的大妈，可不是他们隔壁的邻居……”

朋友大惑不解：“第一次用？以前没用过，那个大妈怎么能知道它能治外伤？”

我说：“历史上有很多事情就是很神奇，特别是奠定人类文化的时候。那个大妈肯定不是郎中，因为韩信家请不起郎中。如果这大妈听祖辈上有人说这过这种能治外伤的草，一定还有别人知道，一定用的人会多。因为那时候穷人多，干活受伤是常事，这么神奇的草，等不到韩信发明它，早在老百姓中广为流传了，早有名字了，还能等到韩信发现它的功效么？

“那个大妈告别之后，不但韩信母子再也没见过他，任何人也找不到她了，因为她在人间消失了。就有点象那个老乞丐传授给玄奘《心经》那样，老乞丐一走，在人间就再无踪影[3]。

“当时也不是象传说中的煎汤熬药，而是把叶子直接捣碎了，涂在伤口上。经那位大妈手涂抹草膏在伤口上，几天就好了，连伤疤都没留，真是奇效。这是用这种方式，让韩信深刻地记住这种草药，把这个好东西传给后世。就象和氏璧玉的问世一样，悲壮的故事，后人才能认识到它的价值；厚重的历史底蕴，后人才能领悟它背后承载的深邃的内涵，这就是司马迁憧憬的‘究天人之际’[4]吧。”




(未完，待续)




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[1] 帮助别人不图回报，比施恩图报的福德要大，而且漂母救助的韩信，是大德之士，所以她的福报才特别大。结下了这个善缘，她后世得了大福报，又和韩信再续善缘。




[2] 韩信草，又名耳挖草、金茶匙、牙刷草，在我国分布较广，华南、华东、台湾分布较多，野生的韩信草常见于田间、溪边及疏林下。全草入药，可煎服，可捣敷外用，主治跌打肿痛，外伤出血，毒蛇咬伤，产后四肢麻木。




[3]在《遥视历史问天机》上一卷，在《代代美誉埋张良》一章中，我们讲过《大慈恩寺三藏法师传》中有一个真实的故事——佛教的《心经》由来。唐朝初年，玄奘在去古印度取经之前，在成都修习佛法。一天他看到了一位流落街头的乞丐，衣着褴褛肮脏，身上生疮，污秽不堪，臭气熏人。玄奘顿生慈悲，毫不嫌弃，将他带回寺里，取了自己的银子给这个脏病乞丐，银两足够他短期简单的衣食之用。乞丐很感动，就把观音菩萨的《心经》教给玄奘，作为报答。

那个“龌龊的病乞丐”， 玄奘送他走时也没发现他和普通人有什么不同，但是在人间再也找不到他的踪影了。

玄奘取经时，路过莫贺延碛大沙漠，看到鬼怪异相萦绕自己，先念观音菩萨名号，“魔鬼”不能全部被驱散，一念此《心经》，皆散散去。玄奘才发现《心经》的神奇。所以后来，人们就把那个“龌龊病丐”传为观音菩萨的化身。

 

[4] 究天人之际： 从人间的历史探究天数天道。这是司马迁在《报任少卿书》里，对自己正在写作的《太史公书》（即《史记》）的介绍：“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”