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五星连珠,盛世血路2(《遥视历史问题天机》2部) 《遥视历史问题天机》第二部下 《五星连珠,盛世血路》 图:五星连珠天象图(西元前205年5月19日) 第二节 《汉书》附会定“祥瑞” 《汉书》:“汉元年冬十月(公元前207年11月14日~12月13日),五星聚于东井,刘邦屯兵于霸上。”[1] 《汉书》中同样沿袭了《史记》的说法,记载道:“汉王兵入关中,五星聚于东井星宿。在星象上井宿的范围是秦国的分野,先到的必然称王。楚霸王项羽虽强,最后天下必属于汉王刘邦。”[2] 《汉书》中还这样赞美刘邦:“汉高祖开始受天命的时候,斩白蛇;西入关中的时候,五星连珠聚于东井。所以淮阴侯韩信,留侯张良说高祖是天授之命,不是人力所为。”[3] 就把这个五星连珠聚于井宿的天象明确定位下来了,认为这是对应刘邦的,是刘邦得天下的吉祥之兆。 但是,这样汉书就明显错了。因为现在计算表明,五星聚井宿发生在汉二年三月二十五前后(公元前205年5月15或16日),日落后不久,在西方地平线上空,五星排列在井宿天区[4]。这是发生在刘邦兵进关中之后的天象,所以,跟刘邦并进关中没有关系。 这样看来:《汉书》说“甘公说服张耳”,明显是为了表现刘邦汉朝的天命,而编造的说辞。把汉二年的天象往前挪一年,以附会刘邦兴起的“祥瑞”——五星连珠,在《汉书》中成了吉兆。 因为《汉书》对后世的影响非常大,人们都把《汉书》当成良史,当成正统教材,成了后世史书的样板。而且,《汉书》主作者班固的文笔非常好,很多传记堪称后世传记文学的典范。所以汉书给“五星连珠”定下的吉祥天兆的结论,也就在后世定型了。 (未完,待续) ----------------------- [1] 《汉书·天文志》:“汉元年十月,五星聚于东井。” [2] 《汉书·张耳陈余传》甘公曰:“汉王之入关,五星聚东井。东井者,秦分也。先至必王。楚虽强,后必属汉。” [3] 《汉书·叙传》:“始受命则白蛇分,西入关则五星聚。故淮阴、留侯谓之天授,非人力也。” [4] 张培瑜,《五星聚合与历史记载》,《人文杂志》,No.5 (1991) | |||
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