昨天，長安君（微信ID：changanjwj）發出《旺角暴亂：能夠成為香港自我救贖的壹次機會嗎？》，期待香港社會重新找回法治精神。今天，長安劍的郵箱收到了幾位“80後、90後”聯名的公開信，這封信，寫給香港的同齡朋友： 
香港的同齡朋友們： 
　　妳們好！我們是來自內地的“80後、90後”。可能妳們同樣在關註，今天，旺角暴亂的37名被告在九龍城裁判法院出庭受審。這37人中，最年輕的只有17歲。 
　　我們正在歡度春節，為什麽會有香港的同齡人成為暴徒？互聯網如此發達，我們不是沒渠道相互了解、探討，卻為何要在社交網絡“unfriend”、“unfollow”？ 
　　這壹次，有些話，我們想心平氣和、坦盏貙?厒冋f： 
　　我們是在改革開放的時代成長起來的，人們把我們稱為是“改革壹代 ”。妳們是在香港回歸前後、壹國兩制下成長起來的，我們願意把妳們稱為“回歸壹代 ”。我們和妳們壹樣，都對自己的未來抱有夢想，對家園的發展抱有期待。 
　　聽說，妳們困惑於中西方身份之問，驕傲於“香港人”的自稱；妳們不安於家鄉在世界的地位下滑，不滿於內地人的“入侵掠奪”；妳們熱衷於校園裏的“民主”口號，不屑於“建制派”的觀點；妳們自信於香港的文化傳承，輕蔑於內地的文字和教育…… 
　　盡管如此，家與國就那麽容易分開嗎？ 
　　走在香港街頭，我們會看到軒尼詩道、德輔道這些西化譯名，但也能路過洛陽街、湖北街、奉天道這樣濃濃中國味的路牌。基督教的盛行，並不妨礙關公、媽祖、土地廟遍布全島…… 
　　香港和內地青年，我們已經在網絡上爭論了太久，如果雙方永遠居高臨下、指責對方，將永遠也看不清彼此，更看不見歷史的真相 ： 
　　指責香港“數典忘祖”的內地青年 ，我們也許知道電影《十月圍城》，卻不壹定了解王學圻有真實的角色原型，他是壹直傾力贊助革命的香港富商李煜堂(1851-1936)； 
　　我們也許知道抗美援朝，卻不壹定知道是香港企業家霍英東，突破西方國家、港英當局“全面禁摺辫F幕邅泶罅课镔Y； 
　　我們也許看過紀錄片中的“大逃港”場面，卻不壹定知道1962年5月的馬路上，數百名香港人以躺倒的肉身，阻擋住港警的車輪，高聲呼喚素不相識的大陸同胞：“快跳車！快跑！”