答：“毛左”是毛泽东时代“极左”分子与思想的残余。随着网络文化的兴起，沉渣浮起，在一些网络论坛上形成了一定的势力，利用当权者对拥毛的容忍，毛左的生存空间大于民主派，常常组织人员上街去举印有毛泽东头像的牌子。毛左们均乃保守分子，民主大潮中的逆流，用异教徒般的眼光看待不同意见者，其中也混杂着毛时代的利益者，或是洗脑教化之后的后遗者患者，更有一些文化知识面不广的红色愤青。
【第一个特点】：
　　毛左会体现出积极的一面，不满当前的腐败横生、两极分化、道德沦丧、治安恶化，有时痛心疾首，表现出一定的良知与正义感，其不乏正直善良之士。毛左们提倡自上而下的改革，通俗一点就企图用社会主义之牛（政治）拉资本主义之车（经济），同时试图通过复辟毛时代的极左路线来实现中国社会的健康发展，但历史不会倒退，今天这个时代比起那个动荡的、乌托邦的、疯狂的毛时代，已经有了天大的进步，所以毛左的想法是空想，他们看不清罪恶的根源，他们把财产私有制看作罪恶产生的根源，认为只要消灭了私有制人类就会走向幸福的天堂，他们大错而特错。
【第二个特点】：
　　动不动将人分为左右两派，“资”、“修”帽子满天飞，妄自尊大。毛左们开口闭口不离“人民”两字，把自己装扮成人民的代表，正义的化身，对反对自己的人常以“右派”、“公知”甚至“汉奸”为称，他们继承毛氏“与人斗其乐无穷”的秉性，不论是非曲直，对不同见解者总以居高临下的姿态来“教育”对方，一旦气急败坏，就口诛笔伐，谩骂攻击，必俗杀之而后快，无不用其极。
【第三个特点】：
　　痛恨邓氏与知识分子甚至高层改革派。他们不能正视改革开放以来国力的提升与人民生活的巨大变化，极力丑化异议者，把“精英”与广大知识分子混为一谈。 “精英”是邓时代行政权力弱化后，试图用专家智囊来治国的一种尝试，虽说与毛时代的政治强权也是一种进步，但害处也是有目共睹的，原因也非民主化，垄断话语权，往往沦为某些利益集团的代言人。但他们并不是知识分子之主流。
【第四个特点】：
　　极力宣扬毛的“丰功伟绩”，宣扬“唱红歌运动”，宣扬个人崇拜，对毛氏有宗教般的热情，把毛时代描绘成王道乐土，为尊者讳，高调赞美，为文革翻案，为“反右”、大跃进翻案，把毛比作前无古人后无来者的神圣，实为虎作伥。希望回归到毛氏专制时代，用红歌代替一切麻醉剂，用毛氏的专政理论消灭一切黑恶丑。
【第五个特点】：
　　他们狂热地追求公平，并不惜为此毁灭他人和社会以及所有阻挡他们的一切。他们追求的所谓公平，其实是希望不劳而获，是希望自己不承担风险、不付出艰苦的努力，却要和劳苦大众所拥有的一样多甚至更多的成果。他们这样只会破坏而不会建设，他们只想占有而不想劳动。他们既反对贪官污吏组成的当权者又反对民主，以中国的国情为由拒绝民主，认为中国只适合毛氏制度，他们用“虚伪”来概括资产阶级民主、只有计划经济才是万能良药。
【第六个特点】：
　　毛左的内部看似思想统一、一致对外，但实属思想混乱，除了在拥毛上大略一致处，形不成共同的纲领，挂在嘴边最多的一句话是“走共同富裕道理”，但如何才能削减贫富差距，他们浑然不知。此外他们喜好盲目喊万岁，也有一部分是有一定“理论水平”的文人，他们远不是铁板一块，好窝里斗，抱残守拙是其一明显特征。
【总结】：
　　可以说毛左是新时代的弃儿，毛左面对当今时代，没有一点应对之方，他们只是生活在自己想象的世界里，沉浸在一些已被他人篡改的历史中不能自拔，谁反对他们就无理谩谁。我们与毛左共处，其实：我们不幸，他们也不幸。我们不幸的是与他们这种人生活在一个国度里；他们不幸的是，他们是心理疾患者，需要被觉悟唤醒。要解决目前与毛左的矛盾，必须要遏制腐败、拉近贫富差距，坚定走民主法制，而决不是倒退回极左年代再找大救星再搞阶级斗争和政治运动。努力发展科技，全国人民万众一心，才能使我国更强大，社会更和谐，民众更受益。