近日因为新华社发表《驳"刘胡兰是小三"谣言》一文而引起对刘胡兰的讨论，新华社发文主要是针对《在武力胁迫下，乡亲们颤抖着，铡死了刘胡兰》这篇文章，经查询，这篇文章是北大教授阿忆2007年的旧作，文中争议的描写内容如下：

“老人们说，刘胡兰并非被革命军士兵亲手铡死，他们自己不做刽子手，却用枪托击打几名老乡，强迫他们去铡刘胡兰。可怜的乡亲们出于恐惧，颤抖着，铡死了他们看着长大的小闺女。世间最残酷的莫过于此，要么自己死，要么痛苦地杀死别人以求生，而被迫杀死的是自己的亲人。事后，有的老乡精神失常，建国后，这些乡亲又遭受到各种各样的惩罚。只是，在宣传刘胡兰时，完全剥除了这个事实，以便敌我矛盾线索变得简单。”

这一段文字的描述，主要是说明国民革命军强迫乡亲们铡死刘胡兰，而新华社所纠结的是，应该是国民革命军亲手所铡。不管是谁来铡，凶手都是国民党，只不过是直接与间接而已，这是很明了的事件，并不能说国民革命军强迫老乡行刑，国民党就逃避了杀人的事实。只是，我们细看关于刘胡兰的往事，发现这是一桩很残酷的“血案”，刘胡兰牺牲后的近二十年，还在审判，还在枪决，前前后后血流成河，如果说阿忆所说是真实的细节，那后面的审判与枪决或存在瑕疵，这就给推敲出问题了。

刘胡兰出生于1932年10月8日，牺牲于1947年1月12日，牺牲时15岁。1946年12月21日晚，刘胡兰参与杀死山西省文水县云周西村村长石佩怀。此是该惨案的第一条人命，也是事件的导火索。

当时的山西省国民政府主席阎锡山派军于1947年1月12日将刘胡兰逮捕。阎系七十二师二一五团一营特派员兼机枪连指导员张全宝和阎系七十二师二一五团一营二连连长许得胜宣布石三槐、石六儿、张年成、石世辉、陈树荣、刘树山、刘胡兰的罪名。在铡死3人后，国民军问刘胡兰是否害怕，是否要“自白”，刘胡兰没有屈服，随后也被铡死，总共被铡死了7人，史称“7烈士”。

1947年2月2日，王震将军属下的三五九旅攻陷文水县城，从此，开始了该惨案的清算。

杀害刘胡兰主犯之一，大象镇“奋斗复仇自卫队”队长吕德芳化装成商人在逃窜途中被八路军击毙。吕德芳的哥哥，文水县三青团书记吕善卿被镇压。 

大象镇复仇分队长武金川，于1947年2月5日在大象镇刘胡兰烈士就义处被镇压。复仇队分队长白占林，1949年2月18日被大象镇民兵扣捕后交给公安部门，被镇压。复仇队员温乐德1951年被依法管制。

石喜玉被捕后，因为没有更多的确实证据，1948年春经县委书记、县长批准，被取保释放。

云周西村村长孟永安，在1947年7月被从清徐煤矿追捕回来，后病死在监狱中。阎系帮凶韩拉吉，因和伪乡公所指导员争风吃醋，1947年l 2月被敌打死。阎系二一五团团长关其华，一营营长冯效冀，在1948年6月21日的介休“张兰战役”中被解放军击毙。

1951年，潜伏在祁县贾令镇“万和堂”药铺当炊事员的许德胜经群众检举揭发被拘捕，4月4日在祁县武乡村被枪决。6月22日下午，侯雨寅，张全宝经过公审，二人被就地枪决。

1959年9月，文水县公安人员在云周西村逮捕了石五则、张生儿、石喜玉。翌年8月，公安局又逮捕了书写密告材料的张德润。1962年，张生儿被判处有期徒刑10年；石喜玉被判处死刑。1962年，温乐德被判处有期徒刑7年。

原阎系七十二师政治部主任张称扶、二一五团政治主任夏家鼎、政治室秘书李天科、一营机枪连长李国卿、一营二连三排排长申灶胜、一排排长牛志义等人，他们都得到了制裁。阎系二一五团一营二连四排排长李保山1960年7月21日畏罪自杀。

1963年2月14日，石五则被文水县人民政府枪决，至此，刘胡兰等7烈士惨案的侦破和处理工作全部结束。

因为刘胡兰参与杀死一个村长的血案，引发了血流成河报复与清算，这或许就是历史。我经常想，在这个惨案中，我们到底该学习什么？难道说，鼓励未成年女子杀村长干革命？这在今天，也是要枪毙的，也要被报复被清算。

徘徊在历史的长河，我们的心情不能不沉重。一个15岁的人，她真的已经懂得了马列主义、共产主义了吗？她真的掌握了革命的真谛了吗？如果没有，那么一个正值青春成长期的女孩，身上却已经充满血腥与暴力，甚至于对铡刀下三人身首异处、血溅四方不为所动，毅然决然地把脖子伸向了铡刀。这的确是可歌可泣，因为这种视死如归的精神断然不是他人所能拥有。但她真能成为青少年的楷模吗？真的要学习他的未成年就敢于杀敌，敢于放弃自己的生命，敢于坚持革命的理念？这些东西，跟这个时代已经格格不入，我们要教育孩子，拥有宽怀之心，拥有大爱之情，这才是现在及未来社会的主旋律。国共的江山之争，据网上资料，死亡人数1500万以上，累累白骨埋青山，如果胜利都要用百姓的生命换取，就算拥有了繁华盛世又如何，那每一个朦胧的路灯下，那每一块绚丽的城市广告牌背后，不都游荡着枪炮下的魂灵吗？

假如今天，我们的l国家真有战事，又需要年轻人奉献热血，奉献生命时，是谁将鼓励他们的孩子像刘胡兰一样视死如归呢？恐怕，富者权者，首先把孩子送到安全的地方藏起来了，而吹起战争的号角，被要求献出生命的，只是平头百姓。亦如今日，在鼓吹美帝威助论的同时，却把自己的孩子孙子送到太洋彼岸，让他们享受美帝的文明。

人物的历史定位不容改变，往往是如今激辩现代历史的重点所在，唯其如此才能更好地服务于今天的政治。政治玩的是权谋，假象、诱惑、恐吓都是权谋的齿轮，弥天大谎便是权谋的润滑油，于是，良知在汪洋大海里越漂越远了。

事实上历史是无法改变的，但胜利者总是会书写一段更适合于自己的历史。假设，今天是由国民党一党专政，我想，我们要反过身子看事物，我们的脑袋也要重新安装这些历史了。就如刘胡兰，恐怕是集魔女、暴徒、疯子于一身了。所以，我们还是用第三者的角度客观地看待历史，学会思考拒绝盲从是我们对历史的尊重。

下面，我们再来看看刘胡兰的情感人生。

15岁的刘胡兰，是个未成年人，如果偏要加上男女情感，只能视为早恋。资料记述，刘胡兰个子高、发育早，成熟于同年龄女性，在他的短暂人生中有三段情感记录。

因为刘胡兰早熟长得漂亮，邻村陈德邻的父亲就托人来说媒，陈德邻是个进步青年，不但人长得英俊，而且还参与抗日工作，是党的可造之材，刘胡兰很满意就同意了这门婚事，但陈德邻在外边已经有了对象，他从县上回来听说此事后，说通刘胡兰解除了婚约。

1946年中，刘胡兰加入了中国共产党，这次提亲的是邻居家在外地当学徒的年轻人。她的这次婚姻受到了入党介绍人的干涉而失败。入党介绍人一边告诉她婚姻自由，任何人不能包办，一边又告诉她，党员是要考虑对方的政治条件。由于不了解对方的政治状况，这婚事也只好退了。

1946年10月，刘胡兰遇上了王本固，这是他人生中最重要的一份情感。

已是连长的王本固因疾病在山西省文水县云周西疗养，刘胡兰被安排照顾。在那个贫穷动荡的年代，少女对军人是怀有特殊的感情，两人很快就有了好感。王本固送给刘家的聘礼是一条毛毯、一支钢笔、一副水晶石眼镜，送给刘胡兰本人的定情之物是一块白手帕。这份姻缘终因刘胡兰的牺牲告终。也有说王本固想买口棺材“厚葬”刘胡兰，但刘胡兰已被家里人配阴婚“嫁”给与她一同遇难的大她20岁的石六儿。

一个小小年纪的女孩，所经历的情感虽然未成正果，但也是较为丰富。至于说“污蔑”刘胡兰是“小三”，如果说是陈德邻的小三也不确切，因为婚约是陈德邻父亲操办，陈德邻回来就解除了。那么只有可能王本固已有妻室，这目前的资料查找不到，要问也只能问王本固了，但王本固没有对外人说过更多关于他与刘胡兰的故事，且已在82岁高龄时去世。

15岁的小女孩，并不会深刻了解爱情与婚姻，对于王本固是否有妻室，她也可能不是那么敏感，对于什么叫“小三”，她更是不知道，当时也没有这个词。刘胡兰的好友金仙曾对王本固说：“你俩很好，是不是谈一谈婚姻问题？”王本固回答：“情况不许可，环境也不好，所以我不同意这样做。”王本固所说的情况不许可，是说战争不明朗还是可能有妻室，或其他原因呢，无从得知了。我的观点是，这在当时社会，也没什么大惊小怪，而且“小三”之说也确实有些有搬弄是非的嫌疑。

历史有的时候是很荒唐的，1967年，在刘胡兰的家乡云周西村，红卫兵来拜谒刘胡兰英灵的同时，勒令刘胡兰的母亲在凳子上“架飞机”，批判刘胡兰母亲是“冒充英雄的母亲沽名钓誉”、“向阶级敌人出卖了刘胡兰”，因为刘胡兰的母亲是继母，是富农不是贫农。后来周恩来总理讲了话，才把刘胡兰的母亲从牛棚里给解救出来。

如今对历史的追踪只是较真，去尽可能重演每一个场景和验证每一个数字，那些荒唐的年代，摧残人性，践踏真理是赤裸裸，对民族、对国家、对人类文明所做的是破坏，而不是人类对于曾经与未来的探索、求进。

我不认可暴力思想，更不认可对未成年人灌输暴力思想，珍惜生命的意义高于放纵生命。只有珍惜生命的人，才是一个懂得感恩的人，才会对父母对家庭负责。生命对于国家，只是在非常状态下的奉献，仍然在于保护父母与家人与财产，而国家对于人民生命无节制的索取，是这个国家的人民最大的灾难。