马克思主义哲学的本质是人道主义。"每一个人都能得到自由发展"是马克思的理想。为此，经济上必须放弃追求最大利润的市场经济，政治上国家消亡，政府转为地方的行政管理。
 
　　转眼马克思去世130多年了。不论目前还有多少马克思主义者，《共产党宣言》与1776年美国《独立宣言》、1789年法国大革命的《人权宣言》被公认为人类历史上3个影响深远的文献。特别是在东欧巨变、中国转型之后，了解到底什么是马克思主义更有它的现实意义。
 
1，走上社会

　　1818年马克思出身在德国小城特里尔一个家境优越的犹太家庭，父亲是律师。1841年马克思获得哲学博士学位时，其理想是在大学教书。因为大学时期在学生刊物上发表了一些言论自由的文章，无法通过"政审"。不得已于1842年4月在德国科隆《莱茵报》当了记者。记者的职业迫使马克思面对社会中的具体问题，寻找化解冲突的途经。因为工作出色，半年后升为主任编辑。不到一年，报社被查封。因为马克思要求新闻自由、批评政府、批判私有财产的文章言辞犀利惹恼了当局，《莱茵报》被当时的普鲁士皇帝甚至骂成"莱茵的婊子"。为了招安马克思，政府提供了《普鲁士国家报》主编一职，但被马克思拒绝。出于对德国愤恨，马克思离开家乡。1843年10月来到当时的社会主义运动中心巴黎。参与德文《前进报》的编写工作。稍后马克思参与创办了《德法年签》杂志（只出版一期）。杂志传到柏林后，不仅被全部没收，当局对马克思当即发出逮捕令。1845年受普鲁士当局的压力，法国逼迫马克思离境。马克思一家被迫来到布鲁塞尔。马克思与恩格斯在比利时成立了"德国工人联合会"，推动德国的工人运动。1848年法国爆发二月革命，马克思积极响应。因为筹款为工人购买武器马克思在布鲁塞尔被捕入狱，1848年4月被比利时驱逐出境。后德国的政治气候由此转晴，马克思回到科隆，并于6月创刊《新莱茵报》。1849年5月，马克思因"煽动叛乱"被起诉，虽然被宣判无罪，又被当局赶出德国。在《新莱茵报》发行的11个月中马克思写了80余篇文章。最后一期《新莱茵报》全部用红字印刷。之后，31岁的马克思放弃了普鲁士国籍，用假护照又到了巴黎。在受到"流放"威胁后，马克思流亡英国。
　　你不用读马克思的文章，从马克思走出校门最初几年的社会活动、与政府打交道的经历可以想象出什么是马克思要说的话：为工人呐喊，消灭剥削。
　　《共产党宣言》是1847年马克思和恩格斯受"国际共产主义联合会"（当时是秘密组织）委托起草的一份章程，1848年2月在伦敦发表。马克思博士阐述了人类历史发展规律，坚信以追求最大利润的资本主义社会必将被社会主义社会取代。而在社会主义社会中，没有剥削、每一个人的劳动是为了他人，同时也是为了自己。为了达到这一目的，马克思号召全世界无产者团结起来，不惜采用暴力革命。
　　《共产党宣言》只是一声呐喊，它的理论基础，即马克思主义哲学、马克思主义经济学和革命理论，是后来逐渐完善的。
 
2．马克思主义哲学

　　马克思在玻恩和柏林度过了大学生涯，学习法律和哲学。大学期间深受黑格尔历史哲学的影响。黑格尔以前的哲学家仅关注历史上的独立事件，忽视因果关系。黑格尔认为，如果要想理解历史上的某一件事，必须读懂整个历史。而历史的发展总是按照它的"内部基因"，既沿着事先建好的轨道一步一步向前发展的。黑格尔称这种"基因"为"绝对精神"、"世界精神"或者干脆称之为"上帝"。黑格尔认为，历史的发展不受人的支配，但是人可以发现历史发展的规律。黑格尔把这一规律总结为：对立统一，否定之否定和量变到质变。并称这一观点为"辩证法"。简单的说，历史上的任何事物刚出现时，不论它显示出多么的正确，它的内部一定含有否定自己的因素。随着事物的发展，这一否定因素必定会不断放大，达到质变，从而否定自己，由此出现一个全新的事物。黑格尔同时认为，世界只存在我们对它的认识中，而我们对历史的"解释"或"认识"在历史上不是一层不变的，而是随着历史的进程不断变化的。因此，黑格尔认为世界上不存在一个"真实"的历史。
　　马克思在全盘接受辩证法的同时，反对黑格尔的"历史唯心主义"。马克思认为历史就是历史，"资本、剥削、工人都是活生生的存在"，是历史的存在决定了人的认识，而不是反过来"由人的认识建造了历史"。黑格尔的学生费尔巴哈持类似观点，相信恒星宇宙及人类历史都是按自已的客观规律在运动，与人的认识无关。费尔巴哈称之为"唯物主义"。
　　马克思进一步分析了社会中人与人之间的关系。在原始社会中，人与人之间的关系是共同劳动，只有这样人们才能增加生存的机会。随着农业、手工业、商业的发展，城市、帝国、宗教的形成，人类出现了意识形态。马克思称之为上层建筑，它以国家、法律、道德、艺术、宗教以及各种主义出现在社会中。上层建筑本质是维护统治者的政治和经济利益，不惜采用各种手段压迫大多数人。马克思得出结论，人类的历史是阶级斗争史。
　　辩证唯物主义也是马克思主义革命理论的哲学基础。唯物主义只是说明，人类发展有自己的规律。马克思认为，哲学家的任务不仅仅是"解释"这个世界，而是改造世界。马克思认为哲学家应该能够指出历史的发展方向，推动历史的发展，甚至不排除革命。当时资本主义处在"野蛮资本主义阶段"，工人的生活极为悲惨。后来，历史证明革命解决不了任何问题。但在当时条件下，马克思的革命理论有它的合理性。
 
3．马克思主义经济学

　　马克思经济学是马克思主义理论中非常精彩的一章，它建立在亚当·斯密、大卫·李嘉图等一系列经典经济理论之上。从商品价格和交换价格出发,马克思对资本和剥削进行了深入研究，提出了"剩余价值"理论。资本家之所以富有是因为扣下了应该付给工人（包括工程师和管理人员，下同）的工资。或者，强迫工人不计报酬延长了工作时间。马克思一针见血的指出，资本家的利润来自工人，只能来自工人。
　　对此有人不接受。资本家要投资厂房设备，贷款要承担风险，贡献很大。这不错，但是利润从那里来的呢？厂房设备按年份折旧列入成本，贷款利息本钱按合同定期付给银行，也是成本。所有成本加上产品的劳动时间决定了最低商品价格。如果商品按最低价格出售，资本家没有利润，无法生活下去。商品的销售价格高出最低商品价格的部分是利润。资本家自己没有印钞机，钱不会从天上掉下来，到了资本家手上的大把钞票只能来自于工人的劳动。
　　产品卖不掉，工人的劳动没有任何价值，哪有利润？产品畅销是资本家投资方向正确，机器的效率高，所以利润是从市场来的，是顾客心甘情愿给的。资本家向工人提供了工作岗位，工人应该感谢才是那里有什么剥削。等等，听起来似乎有道理。事实是，产品是工人操作机器生产出来，机器本身也是工人生产出来的，无论资本家投资方向如何正确，没有产品就没有利润。所以，利润还是来自工人。
　　资本家付出了劳动当然应有所得，但是应该有谱。把付给工人的工资降到基本水平，而自己贪得无厌，这当然是剥削。不知不觉，在人性意义上工人已经不再是"人"，而是类似厂房机器的商品。人格、尊严在工人身上静悄悄的消失了。资本家已经付了工资不存在剥削的理论，本质上已经把工人不当人看待。牛马吃饱了，当然要为主人干活。工人只是资本家追逐利润的工具，这不仅仅是剥削的问题，它突破了人类道德的底线。
　　为了保证商品质量并具有竞争力，必须不断投入新的机器、缩短生产时间，减少工人数量，以保证利润。从而，产品过剩是资本主义社会挥之不去的影子。问题是投资一去无回必然导致经济危机，投资成功时赚到的是资本家的，投资失败的损失却是全社会承担。资本全球扩张，用纳税人的钱补贴资本家（银行），马克思早已看到了这一点。
　　随着生产率的提高，对工人需求的下降。资本家直接或间接的获得了政治权力，因为资本家控制了"投资"规模和"失业"人数。反过来，政治权力用来维护资产阶级的统治。媒体、文化产品通过非常巧妙的手段，细雨无声地使人们相信，资产阶级的统治是天经地义的，给你们每个人带来了幸福生活。事实上，生产率的提高是劳动创造出来的，不是"资本"变魔术变出来的。工人成为"中产阶级"的原因是，流水线上生产的汽车成本降低，同时社会上发行的钱越来越多。事实上，"贫富差距"一直都在不断扩大。
　　马克思主义经济学是马克思对经济活动的哲学思考，即经济活动的本质是什么。社会物质丰富，人们生活水平不断提高，究其原因是"劳动创造了世界"，还是"资本"？这一问题值得我们每个人思考。
 
4．社会主义实践

　　资本主义的核心是市场经济，追求投资的最大效益，追求经济永不停顿的增长。同时，资本主义理论上要求政府承担每个人的基本生活，基本教育，基本医疗，基本法律援助，和全部基础设施建设以及消费品合理分配的责任。为了保障每一个人的基础需求，政府被授予权力。而这些权力的内容是白纸黑字写下的，并受到监督的。如果政府以权徇私，百姓有权力更换政府。这是通过"一人一票"的民主制度保证的。换句话讲，"社会福利"是资本主义社会的"标配"。那种认为"社会主义就是有社会福利"的看法，是不了解资本主义，更不了解马克思主义。
　　马克思主义经济学的实质是反对追求最大利润的市场经济。社会主义生产活动以满足人们的生活需要为目的，每个人都是为他人同时也是为自己劳动，因而劳动热情高涨，生产率必将获得极大的提高。"劳动不是为了生活，而是生活的第一需求"。社会主义社会的最终目的：每一个人都能得到最大程度的自由发展。
　　"在无产阶级独裁消亡之际，真正的社会主义则象旭日东升的太阳一样出现在地平线上"。理想总是美好于现实。马克思的有些预言没有实现，一方面马克思不是神。另一方面，资本主义国家的社会改革走在了革命之前，这里有马克思的功劳。