信仰本身也是种哲学
信仰本身也是种哲学,在不同的时代,人类不停的寻找着两个问题的答案,自己和自己的关系,这个问题大致又被演变成下面的三个问题,自己是从何何来,要往何处去,自己要怎么活着。第二个问题是自己和社会的关系,皇权也好,民主也好,都是对这种社会关系的实践。人类社会的组织形式在不停的变化,并从最早期单纯的丛林法则,演变出了道德,法律等一系列组织规范。回望历史,中华文明是唯一一个承袭未断的文明进程,儒,道,释都对中华文明有深刻的影响,如今某些评论员热衷于发布一些偏激,刻板的言论,看似有头有脑,忧国忧民的评论里面充斥着对文化历史的否定,这种论调绝对不是反思,无论是儒家,道家,释家,还有法家,墨家等等,诸子百家都有过对中华文明难以磨灭的贡献,从历史中继承这些优秀的文化瑰宝,慢慢的认清不再适合当今社会的部分,并把这些部分作为历史客观的展示给大家。这种态度要远远高于一手举大旗,一手拿大锤的粗暴论调。 信仰是一种自由,但是也是一个人的灵魂,一个民族的脊梁,一个国家的基石。没有文化作为基石的信仰,不过是无源之水。这些人也无非是信仰的盲流。正如现在某些人盲目的去信仰耶稣一样,这些人对基督教,天主教,以及衍生出来的上千种小教派的历史一无所知,对这种信仰的内涵一无所知就盲目的参与到里面中去,一面强烈的排斥不同信仰者,一面期望神搭救自己,试问哪路神仙会搭救这号人马?信什么神都不会得到永生,所谓的永生是心灵的宁静与纯洁,把希望寄托于神,寄托于来世,在某种情况下是给自己找找借口,给自己找找为所欲为的理由罢了,对于这些貌似虔诚的信仰流氓,早晚会受到社会的唾弃,诸神的蔑视。
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