众所周知，要一劳永逸地解决中国根本矛盾，必须恢复帝制，而要尽快解决中国当前突出问题的，只有三个办法，一曰文革、二曰瘟疫、三曰战争，只有这三种方式，才能重新洗牌，平衡因果业报关系，就看上帝选择哪种了。

一、上帝的三种备选方案

上帝很有意思，他老人家要在地球上安排谁为自己做事，不会只安排一个，而是再选几个替补队员，如果主力队员因故不能完成任务，替补队员马上可以顶上。这样的人都是带有使命来的，但人世间太过复杂，连上帝都无法保证他选的爱因斯坦到时候会不会迷失在常人而完成不了《相对论》，于是在法国又安插了个彭加勒，万一爱因斯坦不行，彭加勒可以在几个星期内也拿出《相对论》，从而不耽误原子弹的制造。大家只要留意一下科学发展史，就会发现这样的例子似乎举不胜举，很有意思，没有有人会问一个为什么。一切都在神的掌握之中，到时候你罢工，你不做，必有其他人来做，荣耀就归于他人。这是大势所趋，蔡伦不发明纸，自会有其他人来完成这项使命，老毛不打倒常凯申，不发动文革，必然还会有“第二老毛”来做这些事。只不过后来没有让他出来，大家就没有必要知道了。

不仅人选有多个，方案也有多个备选，历史发展到今天这个地步，又到了要“收人”的时候了。究竟采取哪种方式解决问题，上帝似乎都预先作了安排，或选其一，或多管齐下。

这些年毛左的兴起，并非偶然，这是上帝以文革的形式来解决问题的一种火力侦察，目的是看看这些人还有没有出息。结果发现，这些人只能办个乌有，唱唱红歌，发发感慨，回味回味过去，逞逞口舌之利，搏点文坛的虚名，全无半点当年革命者所需要的疾风暴雨似的雷厉风行，没有勇气站出来联合工农与其作殊死的抗争，更不敢提出没收官僚资本、权贵资本的口号，暮气难鼓。究其原因，是他们离不开各自安闲舒适的生活，沉迷于资产阶级生活方式之中，思想上已经受到资产阶级各种歪理邪说的污染，带有强烈的小资产阶级软弱性、妥协性和不彻底性，已经变质。这种缺乏牺牲精神的团伙，不能担负起领导中国革命的使命，他们不是上帝想要的。在薄公倒台后，毛左更是一盘散沙，噤若寒蝉，招安的招安，投降的投降，内讧的内讧，竟无一人是男儿。

而在社会上，青年一代已经被走资派成功洗脑，只知文革的杀伤力，不知文革的积极性，一提起文革，一说起工农，无不面露厌恶、鄙夷、嘲弄之色，似乎自己天生就是资本家一边的，个个口气很大，经常励志自己：“我长大了一定也能当资本家”，文革不仅缺乏领导力量，更缺乏群众基础，经过检验，这套方案可以否决了。

而瘟疫更是上帝不愿意采用的方案，瘟疫很难起警示作用，瘟疫小了，死上几千万，也难以使人们将自己道德败坏与相其联系，他们不可能从死人堆里爬出来检讨自己，从而改过自新，只当是偶然。瘟疫一般只能起惩罚的作用，远不如文革对人心的纠正，过后的社会将依旧是以前腐败的社会。而要真到了刘伯温碑上所说的“贫者一万留壹千，富人一万留二三”、“十室九空”的地步，又将重新把中国打回石器时代，等于毁掉这次文明重新开始新一茬人类。就像在治病，药轻了不顶用，药重了，虽然把病给治了，但人也被治死了。我估计这也不是上帝想要的，因为这样的话，党员、二奶、小三、泼妇、贪官、流氓、妓女、马屁精、黑社会、特务恐怕就得死绝。

大家不要以为上帝也和我们一样憎恶坏人，相反，这些人妖魔鬼怪，恰恰都是“最有来头的”，是神仙的坐骑、亲戚、老友、侍女、宠物什么的，和西游记里差不多，惩罚不得。上帝的心思和事情的真相远非我们可以揣度。世界正因为有坏人才精彩，死老实人警示坏人可以，死坏人去警示好人上帝可舍不得。鸡因为太老实而倒霉，只有杀鸡儆猴，未曾见杀猴儆鸡、杀猴儆猴？对此上帝很为难，经常举棋不定，03年刚把萨斯搞起来又后了悔，马上急刹车。我们不妨留意，近十几年来上帝不停地把板子高高举起，做个姿态，最后都无可奈何地轻轻放下，一会出了西尼罗病毒吓唬人，一会禽流感，一会口蹄疫，一会疯牛病，每次都雷声大雨点小，不了了之，有惊无险，最后上帝大概自己都被自己给搞烦了，世人更是被上帝“狼来了”战术搞麻木了，越发执迷不悟。

瘟疫这套方案行不通，关键问题出在上帝自己身上。人类出现这么大的变异，关键不在人本身，而是上边的神出了问题，而神出问题的原因，是更高层次的神心性出了偏差，一层层上去，会发现都有了问题，光治表不行，要治根，这不在本文讨论范围之内，故从略。

二、中国不会爆发内战的原因

书归正传，现在只剩下战争这一条途径，战争又分为内战和外战。上帝要在支那诱发内战似乎很困难，不仅是因为毛左没有血性，薄公入狱，它们不敢带兵进京勤王，更重要的是狡猾的支共领导人掌握着全国的武装力量，哪怕斗得再厉害，也掌握着分寸，它们可以相互拆台，揭发对方在海外开设离岸公司转移资产，但绝不会采取军事手段来解决彼此的争端。它们清楚，天下已是自己的，和平共享最好，一旦公开宣战，形势就会超出它们的控制，一切都会变成未知数，说不定最后的结局是同归于尽，鹬蚌相争，渔翁得利，而这正是旁边虎视眈眈垂涎三尺它们权力的轮运想要的。

而且从体制上讲，共和体制较帝制不容易发生内战，原因在于在帝制时期，除了皇子，外人没有天生继承权力顶峰的机会，必须象方腊、黄巢、李自成那么煽动民变造反，免不了杀人流血，很可能功败垂成，身首异处。而在当今的共和体制，要到达权力的顶峰，也就是常委之职，可以用很“文明”的方式获取，不必发动内战，不必千万人头落地，六个字就可以达到，那就是“不要脸”、“拍马屁”，象刘志军那样的丑鬼也能不断娶高干女儿，一级一级拍上去，只要屁功道地，就能火箭般上升，五六十岁当上中央委员、军委委员，政治局委员，甚至常委，也不是没有可能。当上常委，就不算是七分之一的皇帝，大小也算亲王，政治局委员算郡王的话、中央委员、军委委员就是贝勒，候补中央委员就是贝子。这比造反舒服得多，不需披星戴月，不需刀头舔血，不需亲冒矢石，不需刀枪剑戟，不需卧冰爬雪，不必脑袋别裤腰带上，一点危险都没有，美女搂着、豪车坐着、插着科、打着诨、扯着蛋，推杯换盏、吃吃喝喝、说说笑笑就到达了彼岸，这就是“进化”，哪还需要野蛮的内战呢？朱元璋、努尔哈赤那样武功盖世顶天立地的英雄做不到的事，这些戴着眼睛，形象猥琐，照着稿子念都念不利索的狐瘟、蛤蟆、马屁精却能做到，现在坐主席台上的哪个不是这些渣男？

三、安倍是引发外战解放支那的唯一希望

它们不敢发动内战，也惧怕外战，因为外战引发的变数也无法预测。说实话，以古帛寿为代表的支共领导人，不同于毛时代的党魁，它们真的是“和平使者”，照它们的话说，要“珍惜这千年不遇的大好形势，一心一意谋发展，聚精会神搞建设”。实际就是舍不得这良好的贪腐环境。可是内战与外战有一点不同，那就是内战爆发与否，完全由它们自己说了算，外战则不完全受它们控制，要看外国的脸色，你不打别人，可别人要惹你，这事可就难办了。

早在二战以前，上帝就在安排这件事，让支日之间有世仇，目的就是在未来必要的时候发生战争，解决支难问题。在二战以后又埋下了个钓鱼岛的伏笔，作为今后的导火索。在还没有必要发动战争的时候，历届日本首相，如村山富市之流，都执行磕头外交，口口声声日本“永不再战”。而当上帝打算采用战争这一备选方案时，主张修宪的极右派安倍就上台了。2007年，当上帝又将重心放置在毛左和瘟疫上，中国网络上毛左与“公知”的口水战打得热火朝天时，安倍就下台了。当上帝彻底对毛左丧失信心，又考虑采用战争方式时，就暗中操控日本政坛，让安倍回任总裁，并夺回执政权。

从此围绕着钓鱼岛的争端愈演愈烈，从驱逐渔船、保钓船，扣押渔民，逐渐上升到支那渔政船与日本巡视船对峙、双方驱逐舰对峙、双方军机对峙、双方军机雷达互瞄、双方军机追逐、东海防空识别圈建立、支共操纵大规模反日游行、日本拉拢南海菲越缅诸国、日本修好印度关系包围支那。双方剑拔弩张，争端日趋升级。

时近甲午年，争端已不再局限于钓鱼岛，安倍参拜靖国神社，扬言要迫降支共军机，俘虏支共飞行员，战争的阴云已经笼罩在中日上空。连支那春晚也一反常态地刀光闪闪，杀声震天，成龙同志也公开诅咒这是我党的“最后晚餐”，大年初一支共军机就忙于驱赶不明国籍的军机，日本正式为神风敢死队申遗，网友们惊呼这是不是暗示支日在甲午年必有一战。

那么问题来了，如果支日真的开战，大家是站向哪一边呢？是争当八路帮着支共打日本呢？还是引日军入关，协助美军重返亚太，帮助安倍惩罚暴支，迎接白送来的民主自由呢？现在看来，没有外来强大的力量，光靠贪生怕死、居心叵测、勾心斗角的支国公知轮运自己，是无法结束支共党员们的荣华富贵的，支共统治将真的“红色江山万代传”。就如没有关外的大清，光靠李自成是绝不可能推翻腐败的明朝一样。

尔等自己争取不来民主自由，安倍却给尔等带来朝思暮想的民主自由，使尔等免被瘟疫灭族，不必再受文革二道苦，受二道罪，就能铲除暴秦。美国不愿意牺牲美国士兵高贵的生命，以解中国人民于倒悬，惟有日本军国主义才肯义无反顾救我等于水火之中。安倍怎么不是中华民族的大救星呢？为什么还有人还要反对安倍呢？

四、不要迷信教科书

究其原因，还是因为这些人在几十年的生活中被多方面的教育洗了脑，支共教科书说日本坏话，他信了，刮民党说日本不好，他也信了，战胜者美国说日本人野蛮，他更是相信，他见别人都说日本不好，便也认为日本军国主义这不好那不好，而没有自己的主见。这就跟你去一个新的单位工作一样，听甲说某人不好，看乙也对某人不屑一顾，丙也对某人鄙夷的样子，即使你自己对某人并无交往，某人也从未得罪过你，你也会主动排斥某人，甚至也会开始莫名其妙到处说人家坏话，这就是愚昧。而事实上某人可能未见得你想象得那么坏，或许正好相反。在一个是非颠倒的社会，在一个黑白不分的单位，往往被众人攻击的，不是坏人而恰恰是好人。要是在一个受贿成风的警局，某人敢不收好处，必然被大家孤立。要是在一个盛行吃喝嫖赌的税务局，某人不合群，不肯一起醉生梦死，而是成天念佛诵经，必然被大家讥笑成是神经病而遭排斥。要知道，坏人毕竟是绝大多数，好人毕竟是极少数。

我们完全可以不必从共、蒋、美那里批发他们兜售对日本的评价，那是二手资料，是参杂有感情色彩和不公平不客观描述的，我们生活在网络年代，完全可以自己去寻找资料，还原历史的真相，不听一面之词，不人云亦云，看看日本是不是真的那么不堪。看看日本的大东亚圣战是想奴役别国，还是代表黄种人反抗白种人的奴役与扩张？看看日本侵华的目的究竟是什么？看看大东亚共荣圈究竟是什么？想想一贯伟光正自居的中国为什么总是搞不好，为什么凶神恶煞般的日本民风如此纯朴？

不在于武器之先进，不在于兵力之多寡，战端一开，日本人即使原本对安倍多有抱怨，必然能众志成城，同仇敌忾。反之在支那，各种势力必乘机兴风作浪，搅乱政坛，一旦战况不利，稍受挫折，或美军参战，就如捅了马蜂窝，股市大跌、市场萧条、满街盗匪、狼奔豕突、诸侯割据、军阀迭出、人心惶惶、乱做一团。温室里养大的支国独生子女飞行员，参军入党都是为了恭喜发财，怀揣着家族传宗接代的担心，哪里是武士道精神培养出来，以死殉国的日军对手？很可能半空中就踩刹车向日军投诚。

支那官员个个徇私枉法，唯独出了个包拯，审了几个清廉的案子，马上就成了神，出了个海瑞，就得万世传唱，而美国的法官个个都公正执法，反成不了神，日本官员鲜见有贪污的，也成不了神；中国武将都贪生怕死，唯独出了邓世昌学日本人自杀式冲锋，黄继光邱少云敢于堵枪眼葬身火海，马上就成了战斗英雄，群氓开始自吹自擂。如果说放下生死就是神，按这标准，让共匪、蒋匪、美帝闻风丧胆、屁滚尿流的日本数千神风敢死队个个视死如归，哪个不是战斗英雄？哪个不“精忠贯日月”？哪个不“浩气壮山河”？哪个成不了神？建靖国神社有什么错？那要支国人敢这么殉国，牛皮岂不是要吹到宇宙顶上去了？

有愚民会说：“我帮支共反日是出自于民族大义，解决中国问题还是得靠习总反腐，习总毕竟不是外族嘛。”那么我想请问，本族就一定比外族疼爱同胞吗？如果说日本鬼子在中国杀了人，那也只是两国之间的战争而已，有国共两党在和平时期杀的同胞多吗？据说光被老毛饿死的同胞就几千万。满洲人是外族人，明朝皇帝是本族人，清朝皇帝对汉人好，还是明朝皇帝对汉人好呢？洪武永乐两朝光灭的族都数不清，除了洪武、弘治、崇祯还做点正经事外，哪个不是昏君暴君？哪个善待过本族人民？相反外族来的清朝皇帝，虽然能力大小不一，都是兢兢业业的职业皇帝。

如果说一定要坚持由同族裔的人来统治自己才算爱国，那你们为什么？都挤破脑袋想要移民海外主动接受外族的统治？应该都算汉奸？世上又何来“爱国华侨”一说呢？真爱国就呆在国内老老实实接受支那马屁精的统治，移了民，又翻转脸大谈“爱国”的人最不是东西！

五、不要试图对同一问题采取两种道德标准

相反，自古以来优秀民族一直在吞并劣等民族，这是自然界优胜劣汰的规律，否则人类的种族就会越来越差，很快就会灭绝。汉族吞并屠杀维吾尔、藏族、西南各部族，汉人并未感觉有所不妥而心安理得；努尔哈赤十三副铠甲起兵，如果不去吞并各小部落，后来就不可能出现能与明朝抗衡的后金和满洲；白人屠杀印第安人，也并没有犯罪感，认为天经地义，否则哪里来的美国？那么让优秀的大和民族来吞并劣等的中华民族，尔等也应该能想得通，这是大势所趋，何必大呼小叫什么“抗战”？理应主动投诚，举着白旗，列好队伍，手捧降表，开出城外，跪迎皇军，接受天皇的检阅和改编，学明军被我大清改编成汉军八旗，求天皇赐个番号“支那生产建设兵团农一师”什么的，兴建靖国神社，迎请天照大神回来供奉。

日本人是黄种人的精英，英勇善战、守法自律、聪明智慧，支那人是黄种人的败类，贪生怕死、自私自利、龌龊愚昧。从竞争角度讲，不该由优秀的大和民族吞并劣等中华民族吗？不该象汉人吞并其它少数民族一样吞并中国吗？大家想想，你们哪个平时不崇尚“竞争”，讲究“优胜劣汰”的呢？在职场，你何尝“温良恭俭让”过一回？战胜了竞争者，就沾沾自喜，哪管对方会不会失去工作而饿死？反觉得就是应该优胜劣汰，物竞天择，弱者就是活该被大自然淘汰，宇宙就是只该剩下你这样的强者；在商战中，你不择手段，巴不得天下的钱都被你赚尽，别人都饿死光，全天下就你一个人是老板，利用各种卑鄙手段搞垮对方，吞并对方，觉得这就是竞争，心安理得，而不管对方是否倾家荡产，自杀跳楼，你哪次饶过对方？在股市，有挣钱的，必然就有亏钱割肉的，你不会觉得这有什么不对，认为是自己聪明才赚了钱，笨人就是该死，就是该把钱输给你，理所应当，不仅不为对方难过，反而觉得一阵阵地满足，只要能证明了自己有“能力”，把自己的“成功”建立在别人痛苦上。既然如此，为什么不在自己被大和民族吞并时这么想呢？你在自以为自己是强者时，就欢快地拥抱“竞争哲学”，当不幸遇见了更强者，就楚楚可怜，义愤填膺，自谓不公，怒斥竞争，悲天悯人控诉起社会，抱怨起上帝来了，不了解你底细的人还以为你平时真的这么爱好和平，哪里知道其实你也是吃人不吐骨头的野兽！

天下哪有这么便宜的事？一个民族，若是普遍崇尚弱肉强食的竞争学说，迷信弱肉强食，满嘴物竞天择，全无仁慈之心，上帝必会如其所愿，在国际争端中经常让其扮演弱者的角色。一个民族，如果象日本那样，人人谦让，人见人亲，整个国家反而强势，能把支那、俄国揍得满地找牙，连美国都敢惹。上帝不相信眼泪，不想听什么“抗战”、“保家卫国”、“母亲就在身后”的煽情口号，只希望你们学会对同一问题不要试图持两种道德标准。

六、习总垂死挣扎，贱民自作多情

自作多情的人或许会说：“谁说一定只能战争解决问题？习总不正在给我们集体催眠作中国梦吗？我相信习总，噩梦醒来是早晨。”这些人总是不吸取教训，当年毛上台，它们欢呼过，结果迎来数千万人头落地；邓上台，它们也曾忙着为“改开”欢呼，结果换来了先富集团成为垄断大资本家；后来又寄希望于“狐瘟新政”，结果却迎来了最贪腐的十年。一次次地画饼充饥，一次次地望梅止渴，依旧还是要上当。它们全然无视习迫害薄公的罪行，以为做做梦就能解决当前中国亟待解决的问题。

不错，习毕竟是红二代，对红色江山有感情，不情愿支共亡在自己手里，比狐瘟有责任心得多。上台伊始，就抓了不少中小老虎，对官场震慑很大，据一些官员讲，现在再不敢公款吃喝了，也不敢乱发奖金，担心被抓住，甚至还传说有公务员嫌油水没有以前多，掀起了辞职潮。那些高档楼堂馆所，没了公款消费群体，烟酒奢侈品滞销，生意一天不如一天。针对群众普遍反映的李双江等靠唱歌跳舞就做将军的抱怨，习总还敢于向由老婆彭将军领衔骄奢淫逸的军队文艺团体开刀，消息指出，习上台不久就出台了《关于规范大型文艺演出、加强文艺队伍教育管理的规定》，严控军队文艺团体的商业活动，禁止全军文艺单位人员参加电视选秀等地方文娱活动，不许开设公司和以盈利为目的的工作室，将矛头直指部队文艺团体。那些养尊处优的戏子们嘀咕，这节目还排不排了？

古帛寿对我党“不折腾，不作为”的治法，就是明知得了绝症，也不去医治，姑息养奸，拖一天算一天，击鼓传花，只求炸药包别在自己手里炸，安了心埋头贪污。而习先生则又化疗、又放疗、又靶向治疗，垂死挣扎，妄图还能多苟延残喘几日。无法断定他们究竟哪种方式好，习先生有习先生的道理，古先生也有古先生的忧虑。有的时候，采取积极治疗的方式，或许能多活几年，可也有很多病人，经受不起折腾，就是死在化疗放疗上的。习先生要动蒋洁敏、季建业、李春城等中老虎还没什么，真要动康师傅、温老虎，就引来元老们的呵斥，最高层矛盾日趋激化，搞不好真的要打起来“亡党亡国”了，只好把原定2月11日要公布的案情一拖再拖。加上习先生自己也是虚的，自己的屁股也不干净，被对方举报在海外成立离岸公司转移巨额资产，尴尬之极，只好加倍封锁消息，进退两难，瘟老虎更是大可放心了。为了摆脱尴尬，只好转移视线去抓妓女玩，被网友们笑称，老虎苍蝇都没打着，只好去打鸡。

习总作为红二代垂死挣扎的目的，只是为那该死的党保住红色江山，并不是真的为了维护小民的利益，这两者是有区别的。之所以这么说，关键在于，在帝制时期，国家国家，国就是皇帝的家，国家的利益和人民的利益与皇帝个人利益、皇族的利益基本一致。而在共和制下，党的利益、党员的利益和国家的命运、小民的私利并不一致，相差十万八千里，有的时候甚至尖锐对立。

帝制时期，皇族和人民的利益，国家的命运和皇帝的命运紧密相连，基本保持一致，如果国家治理不好，贪官太多，民怨沸腾，超过一定阈值，流民四起，就会被李自成这些人利用，朝廷会被推翻，整个皇族就要被灭族，历朝历代被推翻的君主，混得最好的无过安乐公刘禅，靠装傻充愣才勉强保全了性命，南唐后主只是诗词写得凄凉一点，就被毒死。鉴于此，皇帝无论如何都要把国家治理好，起码不能太糟糕，要留出一部分利益给人民分享来缓解矛盾，这是出自本能的自我保护，他们是没有退路的。

而我党的诸位王爷并没无此忧虑，因为他们有的是退路，一旦支撑不下去，非得改朝换代，它们可以简单地把共产党三个字换成别的什么名字，那罪恶滔天的历史责任可以让这三个字，甚至死了多年的老毛去承担，它们换个好听点的党名便是，从而金蝉脱壳、借壳上市，学袁世凯从镇压革命的元凶摇身一变成为共和的功臣，杀几个阿Q脑残抵罪了账。就依旧可以在新政府担任要职，继续在上层社会行走，贪污享福。如果感觉你们实在要算旧账追究他们的责任，还可以装出很讲法律的样子，要“证据”，要“法制”，要“人权”，要“文明”，说“一切向前看，纠缠过去没意思”，要“理性看待我们的历史”，寻求美国的保护，反控人民象对待卡扎非一样对待了它。并以其在华执政多年的丰富经验，毛遂自荐应聘当美国在华的代理人。最可耻的，温其久等还会说：“我原本就是中央情报局打入中共内部的特工，你们没听见我一直在暗示政改吗？”也有的会说：“其实我早就向往民主的啦，我一直在暗中帮助你们，你们没感觉吗？中国能有民主，其中也有我的一份功劳，你们怎么能揪住我的过去不放呢？”有的说：“我当年入党其实就是为了曲线救国，方便在必要时揭竿而起。”巧言令色，混淆视听。国内要实在容不下他们，大不了逃到国外，他们的资产早就转移走了，可以继续过超级富豪的日子。

而汝等无知小民却自作多情，还以为让习胖保住红色江山自己就有好日子过，纯属白日做梦，缘木求鱼。

先富集团看穿了你们愚民容易欺骗的本性，没有太多的顾虑，它们没有必要让你们真的和它们共享利益。要保住红色江山和大好的贪腐环境，只需动用武力和欺骗，利益要分给你们了，它们的利益就要减少，它们是铁公鸡，舍不得一毛钱的。你们注定不可能从习总的反腐中获得实惠，这种反腐更多的意义是打击政治异己，和你们没一毛钱关系，中国梦还真的只是梦而已。翻回头还是那句话，要想解决中国的乱局，只有文革、瘟疫、战争这三招，上帝经过审慎权衡，还是觉得战争比较可行。

七、王师者，皇军也

“遗民泪尽胡尘里，北望王师又一年。”“王师南定中原日，家祭无忘告乃翁。”王师者，皇军也，胡尘者，汉共也。现在的东北，很多遗民都怀念满洲国时期，那时，社会安定，法制健全，公平公正，人民富足，各行各业欣欣向荣，他们私下都在说：“王师什么时候能打回来呀？帮我们消灭骑在我们头上作威作福的支共贪官污吏吧。”他们盼王师盼了几十年，现在终于日本出了个敢于出头的安倍，普大喜奔。王师打回来的这天就要到了，中国有救了，王师进城之日，我金复新一定要摇着小旗，第一个上街欢迎皇军。

可能有的粪青看到这里，一定会痛骂：“你金复新就是个铁杆汉奸。”我说你高抬我了，我还真的不配当汉奸。我只是说说要第一个上街欢迎皇军，可实际不可能做到，为什么？我告诉大家，到时候即使我想当汉奸都排不上号，我的腿脚肯定没你们的快，汉奸的名额恐怕早就被你们占了。等我一大早天还没亮上街，会发现街面上早就一片黑压压跪迎皇军的人了，我挤都没法挤进去，仔细一看，绝大多数竟然是平日里高喊反日口号，写打油诗“万里长城十亿兵，国耻岂待儿孙平，愿提十万真屌丝，跃马扬刀入东京。”“宁可中国不长草，也要收复钓鱼岛。宁可祖国遍地坟，也要杀光日本人”的粪青、五毛、五分、党员、书记，及其家属。这些人，天生的本事就是见风使舵、心口不一，共产党得势它就加入共产党，哪怕自己再自私自利，也会毫不犹豫在党旗前举起右拳宣誓“先人后己，为工农服务，为共产主义奋斗终生。”目的就是为了入党当官，好有个贪污的机会。这么恶心的事情，这么违心的话都能说出来，还有什么事情做不出来呢？现在看皇军要进城了，你们就跟川剧变脸似的，唯恐落后，也抢着要在维持会骗个差事，有的还带着妻女准备送去慰安。什么人算是汉奸？你们这些人才是汉奸，心口不一谓之奸，见风使舵谓之奸，寡廉鲜耻谓之奸，出尔反尔谓之奸。我的态度前后一致，一以贯之，光明磊落，王师还没来的时候我早就公开盼望王师了，哪里有奸呢？

八、皇军要认清支那人本性，吸取历史教训

如果皇军不能认识到这些支那人的巨大腐蚀性，大和民族就会重演以往征服过中原的鲜卑、沙陀、蒙古、满洲人的下场，保证不出一代人就被支那人同化成一样好吃懒做的民族，而被支那人窃取大和民族的统治权。为防止支那复辟，必须深刻吸取历史教训，维持会决不能沿用“支那人管理支那人”的取巧思路，应该制定法律，明确各级官员必须由日本人亲自担任，支那人最多只能地保级别基层小吏的干活，一般只能当翻译，越少越好，无论多大“才华”，决不能重用，官吏不够，宁可招聘二鬼子韩国棒子，也不用支那人。尤其要特别提醒天皇陛下和安倍首相的是，要明文规定凡加入过共党组织的都算人渣，无论任何理由，三代以内都不能入会当差，当地保都不行，只能种地，当小工，避免它们把腐败的风气带进新政府。

建议天皇和首相给每位太君下发小册子，叫他们认清支那人吹牛、拍马、献媚、无孔不入、厚颜无耻的专长和危害，勿为支那人的点头哈腰、肉麻吹捧所蒙骗，抗拒支那人的糖衣炮弹，防微杜渐，拒腐防变。对支那人端上来的火锅美食，太君不馋；对支那人递上来的麻将烟枪，太君不接；对支那人送上来的恭维奉承，太君不听；对支那人捧进来的金银古玩，太君不瞅；对支那人献上来的美女娈童，太君不日。避免与支那人过多接触而受其污染。必须采用皇军在台湾当年的皇民化政策，在各单位派驻军代表，支那生产建设兵团的支部要建在连上，日语为官方语言，学生从小学起就日文和满语。对支那进行彻底改造，方是民族之福。


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