| 送交者: 生菜先生[布衣] 于 2014-02-02 20:05 已读 11067 次 13 赞 | 生菜先生的个人频道 |
1897年的春节，清廷照例邀请列国外交使节开个派对，将皇恩赐给四方列国。 这一年，是甲午战争后的第二年。李鸿章照例出席了这个招待会。当时一位德国外交官也出席了这次招待会，目睹了下面一幕，并记录了下来。 当时陪伴日本临时代办出席招待会的，有一些日本军官。李鸿章面色沉重地凝视着他们，当着列国外交使官的面，对这些日本军官说：“在下次战争中，你们还会象上次那样打败我们。” 这位德国外交官的名字叫Edmund von Heyking；这件事纪录在剑桥大学出版社出版的一本书里，这本书的书名是 The Sino-Japanese War of 1894-1895，书的作者是S.C.M.Paine。这位作者是美国海战学院（U.S. Naval War College）的教授。（这本书有没有中译本我不清楚。） 李的话只说对了一半。的确，二战时日本再次击败中国，但不是“象上次一样”，而是比上一次更惨。中国被日本打得惨，不仅输在战场上，还输在民心上。河南灾民公开与皇军合作打击国军虽然是个例外，但说明问题。日本占领了东北，华北，华中，华南，直到香港，时间长达八年之久，如果不是美国的介入，今天的情况如何，谁也不敢说。当时国人与日本的合作情况，可以从伪军的人数上略见一斑。事实上，没有国人的合作或默认，日本要占领并统治这么大的土地面积，这么多民众，是不可想像的。 今年又逢甲午，中日之间的敌意日渐强化。 目前的悬念，仅在开战的时刻，不在战争的结果。李中堂的预言恐怕还会再应验一次。如果还有人对未来中日战争的结果抱有与李中堂不同的看法的话，只能说，这批人的愿望强于理性。 当今的中国国民中，认为中国已经强大到足以“教训”“小日本”，“新仇旧恨”一起算的人不在少数。这不奇怪。当年甲午战争前，不要说大多国民也是如此自信兴奋，连当时的西方列强都纷纷看好清帝国，认为日本会被灭掉。 甲午战争结束后，国民的态度发生了分化。一部分人痛心疾首，如谭嗣同，写过一首惨痛的诗；也有一部分人感到解恨。痛心的，多是把清廷看成是合法统治者的人；感到解恨的，是那些把清廷看成是外族的人。但总体来说，民众中漠然处之者居多，这就是为什么清廷在如此惨败后，仍能延续其统治达十六年之久的原因。（试想如果明天中国战败的消息出现在网上，中国大陆会出现什么反应。） 但有一个现象，是今天还没有的，至少没有达到这种程度。当年清廷战败后，在中国知识分子中出现了学习日本的兴趣。这几乎是不可思议的一件事。也许正因为其不可思议性，学习日本的风潮很快就消失了。 今天的中国，仇日是主流。这，是将来中国再次战败受辱的根本原因所在。 一提日本，国人有一种本能的仇恨，而几乎没有任何其他的反应。这在受过日本侵略的国家地区中也是少见的，韩国可能是一个例外。知识分子中，也常常关注中国战败的原因，而很少研究日本战胜的原因。 常见的观点是，中国之所以失败，是因为朝廷腐败。言下之意，中国如果不腐败，就能战胜日本。这个，其实还是个未知数。 日本胜，胜在文化素质上；中国败，败在文化素质上。 所谓文化素质，主要指一个民族对待自己和世界的态度。这个态度其实很简单，就是诚实与否。 举个例子说明一下。中国与西方列强直接对抗的历史，可以从1840年的鸦片战争算起。直到今天，中国文化仍然持有这种态度，即不愿意公开承认彼强我弱，彼优我劣的基本事实（今天如果有人公开这么说，有被评为汉奸的风险）。取而代之的，是受害者心态（victimhood mentality），哀怨悲愤之情驱赶了任何虚心学习的机会。相比日本，反差极强。鸦片战争十年后，日本才遇到“黑船来访”，美国海军敲开了日本的大门。日本很快就在国民中取得某种共识，即，今天到达日本的美国，远远强过当年蒙古的海军，是日本不能相比的强大力量。洋人既不是“蛮”，也不是“夷”，而是日本的老师。日本如果不向他们学习，就没有生存的可能。（二战被盟军打败后，日本再次显示出这个民族诚实面对现实的态度，不记战败之仇，迎接新的政体，开始科学技术革新，今天的日本，已经是世界文明强国之一。） 日本民族的这种诚实面对现实的态度，与中国人面子第一的文化相比，有现实的优越性。很快，日本人付诸行动，开始明治维新。与此同时，中国人却在羞羞答答地搞洋务运动。 到1895年时，中国从鸦片战争以来的变革经历了55年之久。这半个多世纪的成就，在中日甲午战争中得了最充分，最令人信服的考核。得分是负数。 今年是2014年了，中国文化中的这种不诚实的态度仍然甚嚣尘上，拒绝接受基本事实，现实真相。 战败的耻辱，对于中国来说，耻在文化人格的低劣上。而这种耻辱，是中国人自己选择的结果。评分完成：已经给本帖加上 20 银元！
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